An-Naml blog

Membuka Proteksi Excel

2012-01-29T22:23:00.002+07:00

Membuka Proteksi Excel

Sebuah workbook yang diproteksi tentu tidak akan mudah untuk dibuka dan diedit, harus memiliki hak untuk melakukannya. Excel memberikan proteksi berupa password yang bisa di-set oleh pemilik dokumen tersebut. Siapapun yang tidak mengetahui password tersebut tidak akan dapat dapat merubah isinya.

Tetapi bagaimana jika password tersebut terlupakan? Padahal data yang ada masih sangat dibutuhkan. Tentu akan menjadi persoalan yang sangat serius.

Sebenarnya proteksi yang diberikan oleh Excel kepada workbook bukanlah proteksi yang cukup baik, di forum – forum online banyak cara yang dapat digunakan untuk membuka proteksi ini.

Pada Excel 2003, banyak aplikasi yang dapat membuka proteksinya, dengan bantuan google, kita akan memperoleh banyak tool yang dapat menghapus proteksi ini, gunakan keyword “excel password remover” untuk mendapatkannya.

Salah satunya adalah Excel password remover yang dapat di download gratis di http://www.straxx.com/excel/password.html. Password remover ini berupa Excel Add Ins yang akan menghapus password untuk proteksi worksheet. Untuk proteksi workbook, Add ins ini tidak dapat melakukannya.

Pada Excel 2007/2010, proteksi yang diberikan malah jauh lebih buruk. Hanya dengan berbekal software kompresi seperti winzip, winrar atau 7zip kita sudah bisa membuka proteksinya. Berikut ini adalah prosedur untuk membuka password Worksheet Excel.
1. Rename file menjadi .zip, misalnya test.xlsx dirubah menjadi test.zip.
2. Unzip atau ekstrak file .zip tersebut, kemudian buka folder xl, subfolder worksheets, subfolder sheet1.xml (jika sheet1 yang diberi password).
3. Hapus kode ini:

4. Simpan.
5. Kompres lagi folder tersebut menjadi test.zip, kemudian rename menjadi test.xlsx.
6. Buka test.xlsx seperti biasa.

Typing Arabic Typing كتابة عربية

2012-01-23T13:16:00.007+07:00

update versi 1.2.5
dengan fitur tambahan softkey F4 untuk pause sementara
F2 untuk menset multifle script

Banyak orang yang kesulitan mengetik arab karna map keyboard bawaan windows tidak sesuai dengan abjad orang indonesia (termasuk saya hehe tp dah biasa akhirnya) oleh karena itu banyak yang menggunakan arabicpad sebagai solusinya tapi ada sedikit kesulitan ketika kita harus mengopy paste text dari arabic pad apalagi kalau kita chating sama orang arab (jangan sama onta ...hehe) akhirnya dengan sedikit waktu luang saya sempatkan untuk membuat software arabic typing (kalau di artikan arab ngetik tp dah telanjur lah ta namai itu :P)

Arabic	Key	Arabic	Key	Arabic	Key
Main Arabic Letters
ا	a	ز	z	ق	q
ب	b	س	s	ك	k
ت	t	ش	S	ل	l
ث	Z	ص	c	م	m
ج	j	ض	C	ن	n
ح	h	ط	p	و	w
خ	K	ظ	P	ه	h
د	d	ع	'	ء	x
ذ	D	غ	g	ى	Y
ر	r	ف	f	ي	y

Arabic	Key		Arabic	Key		Arabic	Key
أ	E		ؤ	W		ة	T
إ	I		ئ	O

Arabic	Key	Arabic	Key	Arabic	Key
Harokat
Fatha َ	e	Fathatan ً	Alt+e	Sukun ْ	o
Kasra ِ	i	Kasratan ٍ	Alt+i	ٓ	~
Dhomma ُ	u	Dhammatan ٌ	Alt+u	Hamza above ٔ	<
Inverted Dhamma ٗ	U	Shadda ّ	v	Hamza below ٕ	>
Superscript Alif ٰ	A	Subscript Alif ٖ	Alt+shift+I

Arabic	Key	Arabic	Key	Arabic	Key
Additional for JAWI
چ	J	ڤ	F	ۏ	V
ڠ	G	ڬ	X	ڽ	N

arabic typing versi 1.2 dengan bisa di donlot di Sini
sudah di update versi 1.2.5 silahkan donlot di sini
atau dari 4shared.com ARABICTYPING1.2.5
aplikasi ini menggunakan map keyboard seperti arabic pad agar memudahkan yang biasa menggunakan arabicpad dan tentunya dalam aplikasi ini tentunya masih banya kekurangan dan InsyAllah akan terus di kembangkan oleh karena itu saya meminta untuk memberi masukan apabila ada bug/error/ tidak berfungsi dll segera laporkan di blog ini atau ke email saya atau facebok saya.
oh ya klo misalnya tulisannya belum nyambung (yang udah udah gak masalah karena unicode -rep) itu karena font arabic di windows belum di instal oleh karena itu tinggal seting other languagenya dengan menekan F2,

untuk penulisan di MS Word anda harus merubah arah pengetikan dari kanan ke kiri (right to left) karna bila tidak setiap mengetik space harus tekan home jg karna tulisan akan kembali kekanan.

ketika aplikasi di jalankan akan muncul di systray (tempat icon jam) dengan icon notepad putik jika sudah tidak di gunkan untuk mengclosenya bisa klik kanan icon pilih exit atau tekan alt+x otomatis aplikasi akan terhenti.

fitur yang belum ada di versi 1.2 dan akan di tambahkan pada versi selanjutnya InsyaAllah
1. auto run & close dengan softkey
2. suport MS word tanpa right to left
3. suport multifont n kaligrafi
4. suport hanacaraka font fo javanis honocoroko
5. autocorrect beberapa lafal
6. remap keyboard abjad bisa diseting sendiri
7. masi dipikirkan .....(mohon masukannya)

tag: cara mudah chating arabic, arabic chat, typing arabic, cara mudah ngetik arab, remap keyboard arabic, ngetik arab tanpa arabicpad,

MELINGDUNGI FLASKDISK DARI VIRUS SORTCUT, HIDDENFILE AUTORUN.NF

2011-10-21T08:34:00.005+07:00

jika anda sering menggunakan flashdisk ke komputer kantor atau komputer orang lain tentunya pernah kena virus tau tau ada banyak sortcut di flashdisk anda, dan cape menghapusnya belum lagi kalo pas tuh flashdisk di pakai untuk komputer sendiri, komputer kita bisa kena virus juga deh.
ada banyak alternatif untuk melindungi flashdisk anda diantaranya discand dulu dengan antivirus, tapi masalh muncul ketika kompie yang digunakan antivirnya dah kadaluarsa, bisa gak kedetek tuh virus, klo pun kedeteck masih tertinggal file n folder sampah bekas virus.
solusi lain adalah dengan mengunakan antivir portable diflasdisk yang mescan secara realtime sekaligus meng buang file yang tidak diinginkan.
salah satunya adalah

ant-iVirus UFD protector
anda bisa men donlotnya di Sini
okey selamat mencoba

----------------------------------
tag: antivirus untuk flasdisk,melingdungi flaskdisk dari virus, pendrive protector, portable UFD protector, anti virus sortcut flashdisk, stickdisk protector file hilang file hilang di flashdisk, flashdisk di blokir, shortcut tidak hilang, data penting di flashdisk

Bulan Syawal Bulan Peningkatan

2011-09-09T09:27:00.002+07:00

Memasuki bulan syawal seharusnya semakin menikatnya ibadah kita kepada Allah, karna arti adri syawal itu sendiri adalah peningkatan.

Ketika idul fitri datang kita semua menyibukan diri dengan berbagai hal diantaranya menyiapakan baju baru. Padahal ada syair arab yang berbunyi

“laisal I’du liman labisal jadidu walakinnal I’du liman thoatuhu tazidu”

Bukanlah hari raya itu dengan pakaian baru aka tetapi hari raya adalah bagi orang yang ketaatannya bertambah”

jelas sekali dari syair ini bahwa momen idul fitri harus nya manbah iman dan kataatan kita kepada Allah.

Ada sebuah surat adalam al quran yang mengingatkan kita di bulan syawal ini

Yaitu surat al mudatsir ayat 1 ss/d 7 yang berbunyi :

يَٰٓأَيُّهَا ٱلْمُدَّثِّرُ ﴿١﴾ قُمْ فَأَنذِرْ ﴿٢﴾ وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ﴿٣﴾ وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ﴿٤﴾ وَٱلرُّجْزَ فَٱهْجُرْ ﴿٥﴾ وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ ﴿٦﴾ وَلِرَبِّكَ فَٱصْبِرْ ﴿٧﴾

1. Hai orang yang berkemul (berselimut),

2. bangunlah, lalu berilah peringatan!

3. dan Tuhanmu agungkanlah!

4. dan pakaianmu bersihkanlah,

5. dan perbuatan dosa tinggalkanlah,

6. dan janganlah kamu memberi (dengan maksud) memperoleh (balasan) yang lebih banyak.

7. dan untuk (memenuhi perintah) Tuhanmu, bersabarlah.

Ayat ini embri peringatan agar kita bangkit untuk menegakan kalimatullah.

Allah berfirman قُمْ فَأَنذِرْ “bangunlah, lalu berilah peringatan!” Bahwa adalah tugas kita menyadarkan mayarakat tentang pentingnya shalat zakat shodaqoh dan amal ibadah lainnya.

Dan Dalam ayat ketiga

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ dan Tuhanmu agungkanlah

Memasuki bulan syawal kita menyambutnya dengan gema takbir dimana-mana sebagai bentuk pengagungan kepada Allah.

وَثِيَابَكَ فَطَهِّرْ ”dan pakaianmu bersihkanlah” bukan berarti kita harus pakai baju baru tapi makna ayat ini adalah bagai mana kita membersihkan diri dengan tobat dan istighfar karna kita selalu dikotori dengan dosa dan salah, begitu pula dalam rangka membersihklan diri, kita adakan acara halal bi halal sebagai upaya untuk mengikhlaskan kesalah kealfaan orang lain kepada kita agar kitapun dimaafkan oleh orang yang mungkin kita berbuat alfa salah terhadapnya. Kita saling memaafkan dibulan ini.

وَٱلرُّجْزَ فَٱهْجُرْ . “dan perbuatan dosa tinggalkanlah “ tentunya setelah kita banyak beristighfar dan saling memaafkan jangan lah kita mengotorinya dengan berbuat maksiat menyakiti orang lain. Oleh karena itu segala bertuk perbuatan dosa kita harus tinggalkan.

وَلَا تَمْنُن تَسْتَكْثِرُ dan janganlah kamu memberi (dengan maksud) memperoleh (balasan) yang lebih banyak. “ kalau ketika bulan ramadhan kita banyak shodaqoh, membayar zakat marilah kita ikhlaskan untuk mencari ridha Allah, jangan mengharafkan balasan ataupun ucapan terimakasih dari orang lain, atau mengharapkan rizkinya tambah banyak.

وَلِرَبِّكَ فَٱصْبِرْ dan untuk (memenuhi perintah) Tuhanmu, bersabarlah

Terakhir tentunya dalam meningkatkan dan melaksanakan ketaatan kita kepada Allah banyak godaan dan rintangannya yang senatiasa menghadang kita, baik bisikan syetan ataupun bisikan hawa nafsu oleh karena itu Allah mengingatkan agar kita senantiasa bersabar

Sebagai khotimah

Marilah kita bersama sama saling memaafkan agar kita kembali ke fitri bersih tanpa dosa, dan marilah kita tingkatkan iman dan takwa kita kepada Allah dengan meingkatkan qualitas dan quantitas ibadah kita. Sabagaimana ada peribahasa hari ini harus lebih baik dari kemarin hari esok harus lebih baik dari hari ini.

Rasulullah bersabda “ gunakanlah waktu sehatmu sebelum sakitmu masa muda mu sebelum masa tua mu waktu lapangmu sebelum waktu sempitmu, waktu kayamu sebelum datang waktu miskin, dan waktu hidupmu sebelum matimu”

---------------------------------------------------------------

kultum tarawih, kultum halal bihalal, kultum idul fitri, keutamaan syawal.

rpp silabus prota promes BTQ, ICT atau TIK untuk SD / MI

2011-08-18T08:53:00.000+07:00

silahkan donlot disini

Jadwal Ramadha Masjid Al Jihad Kertek

2011-07-30T14:26:00.000+07:00

BADAN TA’MIR MASJID AL-JIHAD

MUHAMMADIYAH KERTEK

Alamat : JL. Wonosobo No.7 komplek Perguruan Muhammadiyah Campursari Kertek Wonosobo

JADWAL IMAM DAN KULTUM TARAWIH

RAMADHAN TAHUN 1432H

NO.	RMDN ke	TGL	IMAM	PENCERAMAH	KET
1	1	31 Juli 2011	Bpk. Kiswanto	Bpk. Kiswanto
2	2	01 Agustus 2011	Bpk. M. Ridha AR	Bpk. M. Ridha AR
3	3	02 Agustus 2011	Bpk. Tedi Supriyadi	Bpk. Tedi Supriyadi
4	4	03 Agustus 2011	Bpk. M. Yusron Arif	Bpk. Teguh Santoso
5	5	04 Agustus 2011	Bpk. Amin Ridhowi	Bpk. Sigit
6	6	05 Agustus 2011	Bpk. Kiswanto	Bpk. Kiswanto
7	7	06 Agustus 2011	Bpk. M. Ridha AR	Bpk. Lukman
8	8	07 Agustus 2011	Bpk. Tedi Supriyadi	Bpk. Tedi Supriyadi
9	9	08 Agustus 2011	Bpk. M. Yusron Arif	Bpk. Juari
10	10	09 Agustus 2011	Bpk. Amin Ridhowi	Bpk. Imam SBY
11	11	10 Agustus 2011	Bpk. Kiswanto	Bpk. Kiswanto
12	12	11 Agustus 2011	Bpk. M. Ridha AR	Bpk. M. Ridha AR
13	13	12 Agustus 2011	Bpk. Tedi Supriyadi	Bpk. Tedi Supriyadi
14	14	13 Agustus 2011	Bpk. M. Yusron Arif	Bpk. Teguh Santoso
15	15	14 Agustus 2011	Bpk. Amin Ridhowi	Bpk. Sigit
16	16	15 Agustus 2011	Bpk. Kiswanto	Bpk. Kiswanto
17	17	16 Agustus 2011	Bpk. M. Ridha AR	Bpk. Lukman
18	18	17 Agustus 2011	Bpk. Tedi Supriyadi	Bpk. Tedi Supriyadi
19	19	18 Agustus 2011	Bpk. M. Yusron Arif	Bpk. Juari
20	20	19 Agustus 2011	Bpk. Amin Ridhowi	Bpk. Imam SBY
21	21	20 Agustus 2011	Bpk. Kiswanto	Bpk. Kiswanto
22	22	21 Agustus 2011	Bpk. M. Ridha AR	Bpk. M. Ridha AR
23	23	22 Agustus 2011	Bpk. Tedi Supriyadi	Bpk. Tedi Supriyadi
24	24	23 Agustus 2011	Bpk. M. Yusron Arif	Bpk. Teguh Santoso
25	25	24 Agustus 2011	Bpk. Amin Ridhowi	Bpk. Sigit
26	26	25 Agustus 2011	Bpk. Kiswanto	Bpk. Kiswanto
27	27	26 Agustus 2011	Bpk. M. Ridha AR	Bpk. Lukman
28	28	27 Agustus 2011	Bpk. Tedi Supriyadi	Bpk. Tedi Supriyadi
29	29	28 Agustus 2011	Bpk. M. Yusron Arif	Bpk. Juari

Ketek, 30 July 2011

Ketua Ta’mir Masjid Al-Jihad

Mudasir CH

DAFTAR PEMBERI SNACK TADARUS AL QURAN

MASJID AL-JIHAD MUHAMMADIYAH KERTEK

RAMADHAN TAHUN 1432H

NO.	NAMA	JAM	RMDN ke	TGL	Ket.
1	Bpk. Sudaryono	19:00	1	31 Juli 2011	Dibawa Saat Tarawih
2	Bpk. Subakdo	19:00	2	01 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
3	Bpk. Saat Suharto	19:00	3	02 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
4	Bpk. Yuni Arifin	19:00	4	03 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
5	Bpk. Churdiyono	19:00	5	04 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
6	Bpk. Choiri Y.	19:00	6	05 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
7	Bpk. M Ridha AR	19:00	7	06 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
8	Ibu Zati Retno	19:00	8	07 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
9	Bpk. Mustofa	19:00	9	08 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
10	Bpk. Safari	19:00	10	09 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
11	Ibu Chasanah	19:00	11	10 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
12	Bpk. Solehudin	19:00	12	11 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
13	Bpk. Juwari	19:00	13	12 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
14	Bpk. Teguh Santoso	19:00	14	13 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
15	Bpk. Budi Sutrisno	19:00	15	14 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
16	Bpk. Imam Subagyo	19:00	16	15 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
17	Bpk. Sutrisno	19:00	17	16 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
18	Bpk. Sono wijaya	19:00	18	17 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
19	Bpk. Herman Nugroho	19:00	19	18 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
20	Bpk. Latif Hamidi	19:00	20	19 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
21	Bpk. Sunarto	19:00	21	20 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
22	Bpk. Mudasir Hamid	19:00	22	21 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
23	Bpk. Sundiyato	19:00	23	22 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
24	Bpk. Taufiq	19:00	24	23 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
25	Bpk. Kasimin	19:00	25	24 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
26	Bpk. Edi Saryono	19:00	26	25 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
27	Bpk. M Sodik	19:00	27	26 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
28	Ibu Kamsuri	19:00	28	27 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
29	Bpk. Agus Wahid	19:00	29	28 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih
30	Bpk. Fauzi Rahman	19:00	30	29 Agustus 2011	Dibawa Saat Tarawih

NB: SNACK 25 BUNGKUS

HISAB DALAM PENENTUAN BULAN QOMARIYAH

2011-07-22T09:41:00.007+07:00

   DALIL MENGGUNAKAN HISAB
A.    Al Quran
1.      QS.55:5

5. matahari dan bulan (beredar) menurut perhitungan..

2.       QS.1:189

189. mereka bertanya kepadamu tentang bulan sabit. Katakanlah: "Bulan sabit itu adalah tanda-tanda waktu bagi manusia dan (bagi ibadat) haji;

3.       QS.Yunus : 5

5. Dia-lah yang menjadikan matahari bersinar dan bulan bercahaya dan ditetapkan-Nya manzilah-manzilah (tempat-tempat) bagi perjalanan bulan itu, supaya kamu mengetahui bilangan tahun dan perhitungan (waktu). Allah tidak menciptakan yang demikian itu melainkan dengan hak[669]. Dia menjelaskan tanda-tanda (kebesaran-Nya) kepada orang-orang yang mengetahui.

4.       Qs. Yasin : 38-40

38. dan matahari berjalan ditempat peredarannya. Demikianlah ketetapan yang Maha Perkasa lagi Maha mengetahui.

39. dan telah Kami tetapkan bagi bulan manzilah-manzilah, sehingga (setelah Dia sampai ke manzilah yang terakhir) Kembalilah Dia sebagai bentuk tandan yang tua
40. tidaklah mungkin bagi matahari mendapatkan bulan dan malampun tidak dapat mendahului siang. dan masing-masing beredar pada garis edarnya.
5. QS. At-Taubah: 36

Artinya: “Sesungguhnya jumlah bulan-bulan di sisi Allah adalah dua belas yang tertulis dalam kitabullah (Al-Lauh Al-Mahfudz) pada hari ketika Allah menciptakan langit dan bumi yang di antara bulan-bulan tersebut empat bulan haram.”
B. HADITS
1.   Hadits Ibnu ‘Umar radhiyallaahu ‘anhuma:
إِنَّا أُمَّةٌ أُمِّيَةُ لاَنَكْتُبُ وَلاَ نَحْسُبُ، الْهِلاَلُ هَكَذَا هَكَذَا
            “Nabi shallallaahu ‘alaihi wa sallam bersabda: Sesungguhnya kami adalah umat yang ummiyah, tidak (bisa) menulis dan tidak (bisa) menghitung, bulan adalah begini dan begini(.kadang 29 kadang 30)’” (HR. Bukhari)
صُوْمُوا لِرُؤيَتِهِ وَافطِرُوا لِرُؤيَتِهِ فَاِنْ غَبِيَ عَلَيكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلآثِينَ (متفق عليه)
2.      Artinya:           Berpuasalah bila kalian melihatnya (hilal) dan ahirilah shaum bila kalian melihatnya (hilal). Tetapi jika terhalang maka genapkanlah bilangan Sya’ban 30 hari. (HR. Bukhari-Muslim)
صُوْمُوا لِرُؤيَتِهِ وَافطِرُوا لِرُؤيَتِهِ فَاِنْ حَالَ بَبْنَكُمء وَبَيْنَهُ سَحَابٌ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلآثِينَ (رواه أحمد بن حنبل)
3.      Artinya:           Berpuasalah bila kalian melihatnya (hilal) dan ahirilah shaum bila kalian melihatnya (hilal). Tetapi jika antara kalian dengan hilal terhalang awan, maka genapkanlah bilangan Sya’ban 30 hari. (HR. Ahmad Bin Hanbal)

صُوْمُوا لِرُؤيَتِهِ وَافطِرُوا لِرُؤيَتِهِ فَاِنْ أُغْمِيَ عَلَيْكُم فَاقْدُرُوا لَهُ ثَلآثِينَ (رواه مسلم)
Artinya:           Berpuasalah bila kalian melihatnya (hilal) dan ahirilah shaum bila kalian melihatnya (hilal). Tetapi jika terhalang maka tetapkanlah (shaum) 30 hari. (HR. Muslim)

اِذَا رَأيْتُمُوا الـهِلاَلَ فَصُومُوا واِذَا رَأَيْتُمُوهُ فَأَفْطرُوا فَاِن غُمَّ عَلَيْكُمْ فَصُومُوا ثَلاَثِينَ (رواه مسلم)
4.      Artinya:          Apabila kalian melihat hilal, maka shaumlah dan jika kalian melihat hilal (kembali) maka ahirilah shaum. Tetapi jika terhalang (sehingga hilal tidak terlihat) shaumlah 30 hari. (HR. Muslim)

عن كريب أنّ أمّ الفضل بنت الحارث بعثه إلى معاوية بالشام قدمت الشام فقضيت حاجتها فاستهل علي رمضان وأنا بالشام فرأيت الهلال ليلة الجمعة ثم قدمت المدينة فى أخر الشهر فسئلنى عبد الله بن عباس ثم ذكر الهلال فقال متى رأيتم الهلال؟ فقلت رأيناه ليلة الجمعة فقال أنت رأيتها؟ فقلت نعم, و رأه الناس و صاموا وصام معاوية فقال لكنّ رأيناه ليلة السبت فلا نزال نصوم حتى نكمل ثلاثين أو نراه فقلت أو لا تكتفى برأية معاوية و صامه؟ فقال: هكذا أمرنا رسول الله ص. (رواه مسلم)
5. Artinya: dari Kuraib sesungguhnya Ummul Fadlal binti al-Harits telah mengutusnya ke Mu’awiyah di Syam (Syiria). Ia berkata, saya telah sampai di Syam lalu saya menyelesaikan keperluannya (Ummul Fadlal) dan nampaklah padaku hilal bulan Ramadhan sedangkan saya berada di Syam dan saya melihat hilal pada malam Jum’at, lalu sampai di Madinah akhir bulan (Ramadhan). Saya ditanya oleh Abdullah bin Abbas lalu ia mengatakan tentang hilal, lalu ia bertanya: “Kapan kalian melihat hilal?”, saya menjawab: “Kami melihatnya malam Jum’at?” Ia bertanya: “Engkau melihatnya sendiri?”, saya menjawab: “Ya, bahkan orang-orang juga melihatnya lalu mereka shaum dan Mu’awiyah pun shaum”, Ia berkata: “Akan tetapi kami melihat hilal malam Sabtu, oleh karena itu kami akan terus shaum sampai sempurna tiga puluh hari atau kami melihat hilal”, Saya bertanya: ”Apakah anda tidak merasa cukup dengan rukyat Mu’awiyah dan shaumnya?”, Ia menjawab: “Demikianlah Rasulullah saw memerintahkan kepada kami”. (H.R. Muslim)

Memahami hadits
Berpuasalah bila kalian melihatnya (hilal)
Memilki dua makna
1.      Melihat dengan mata sebabnya adalah karena pada waktu itu umat dalam kedaan ummi (لاَ نَكْتُبُ وَلاَ نَحْسُبُ),tidak bisa menulis dan menghitung )
2.      Melihat dengan ilmu yaitu ketika umat islam sudah bisa menulis dan menghitung atau sudah ada diantara mereka yang ahli hisab maka hukumnya berubah artinya bisa dengan hisab. Karena bulan dan matahari memilki qodar yang bisa diukur.

Dalam penetapan puasa Ramadan yang menjadi ilat (sebab wajibnya) bukan ru’yahnya (melihat hilal) tapi masuknya bulan baru yaitu 1 ramadhan penentuan ini dalah dengan adanya hilal (wujudul hilal) pada tanggal 29 syaban. Jadi ru’yah maupun hisab itu hanya wasilah bukan aspek ta’abudi.

فَاِنْ غَبِيَ عَلَيكُمْ فَأَكْمِلُوا عِدَّةَ شَعْبَانَ ثَلآثِينَ
Tetapi jika terhalang maka genapkanlah bilangan Sya’ban 30 hari

Al-Qarafi (w. 684/1285), seorang ulama Maliki terkemuka, menjelaskan mengapa dibedakan antara kebolehan menggunakan hisab untuk menentukan waktu-waktu salat dan ketidakbolehan penggunaannya untuk penetapan awal Ramadan dan Syawal. Inti argumen al-Qarafi adalah bahwa sebab syar’i wajibnya mulai mengerjakan salat adalah masuknya waktu secara umum, dan masuknya waktu itu dapat ditentukan dengan metode apa saja baik hisab maupun lainnya. sedangkan sebab syar‘i wajibnya puasa Ramadan dan Idulfitri adalah rukyat sehingga oleh karena itu harus dilakukan rukyat. Namun pendapat Al-Qarafi ini dinilai tidak logis dan karena itu ditolak antara lain oleh Syeikh az-Zarqi (w. 1420/1999). Ia menegaskan bahwa,..... perbedaan yang dijelaskan oleh al-Qarafi antara sebab syar’I salat dan sebab syar’i puasa Ramadan, dan anggapannya bahwa sebab syar’i wajibnya memulai puasa adalah rukyat hilal, bukan masuknya bulan seperti halnya salat yang sebab syar’inya adalah masuknya waktu salat, tidaklah dapat diterima. Tidak ada perbedaan sama sekali antara salat dan puasa; sebab wajibnya melaksanakan keduanya adalah masuknya waktu untuk mengerjakannya, yaitu masuknya waktu salat fardu yang lima dan masuknya bulan Ramadan.Rukyat hilal bukan sebab syar’i bagi puasa atau Idulfitri. Sebab bilamana demikian, maka kewajiban puasa hilang apabila awan menutupi seluruh bagian suatu negeri, sekalipun penduduk negeri itu menggenapkan bulan Syakban tiga puluh hari, karena sebab syar’i untuk wajib memulai puasa belum ada, yaitu terjadinya rukyat hilal. Bagaimana suatu musabab (akibat) timbul sebelum adanya sebab? Sabda Rasul saw, “Jika hilal tertutup oleh awan terhadapmu, maka genapkanlah bilangan bulan (sedang berjalan) tiga puluh hari,” membatalkan pendapat al-Qarafi bahwa sebab wajibnya memulai puasa adalah rukyat hilal. Penegasan wajibnya mulai puasa dengan telah genapnya bilangan bulan berjalan tiga puluh hari dalam hal hilal tertutup awan artinya adalah bahwa yang menjadi patokan adalah kepastian telah masuknya bulan baru, karena bulan kamariah tidak mungkin lebih dari tiga puluh hari. Jika kita sudah menggenapkan bilangannya tiga puluh hari, kita dapat memastikan bulan baru telah masuk sekalipun kita tidak melihat hilalnya. Jadi bukanlah rukyat yang menjadi sebab syar’i,melainkan masuknya bulan baru. Dengan demikian pembedaan yang dibuat oleh al-Qarafi adalah pembedaan dan analisis yang tidak berdasar.

C. ARGUMEN lain MENGGUNAKAN HISAB
Pertama, semangat Al Qur’an adalah menggunakan hisab. Hal ini ada dalam ayat “Matahari dan bulan beredarmenurut perhitungan” (QS 55:5). Ayat ini bukan sekedarmenginformasikan bahwa matahari dan bulan beredar dengan hukum yang pasti sehingga dapat dihitung atau diprediksi, tetapi juga dorongan untuk menghitungnya karena banyak kegunaannya. Dalam QS Yunus (10) ayat 5 disebutkanbahwa kegunaannya untuk mengetahi bilangan tahun dan perhitungan waktu.
Kedua, jika spirit Qur’an adalah hisab mengapa Rasulullah Saw menggunakan rukyat? Menurut Rasyid Ridha dan Mustafa AzZarqa, perintah melakukan rukyat adalah perintah ber-ilat (beralasan). Ilat perintah rukyat adalah karena ummat zaman Nabi saw adalah ummat yang ummi,tidak kenal baca tulis dan tidak memungkinkan melakukan hisab. Ini ditegaskanoleh Rasulullah Saw dalam hadits riwayat Al Bukhari dan Muslim,“Sesungguhnya kami adalah umat yang ummi; kami tidak bisa menulis dantidak bisa melakukan hisab. Bulan itu adalah demikian-demikian. Yaknikadang-kadang dua puluh sembilan hari dan kadang-kadang tiga puluh hari”..Dalam kaidah fiqhiyah, hukum berlaku menurut ada atau tidak adanya ilat. Jika ada ilat, yaitu kondisi ummi sehingga tidak ada yang dapat melakukan hisab,maka berlaku perintah rukyat. Sedangkan jika ilat tidak ada (sudah ada ahlihisab), maka perintah rukyat tidak berlaku lagi. Yusuf Al Qaradawi menyebutbahwa rukyat bukan tujuan pada dirinya, melainkan hanyalah sarana. Muhammad Syakir, ahli hadits dari Mesir yang oleh Al Qaradawi disebut seorang salafi murni, menegaskan bahwa menggunakan hisab untuk menentukan bulan Qamariah adalah wajib dalam semua keadaan, kecuali di tempat di mana tidak ada orang mengetahui hisab.
Ketiga, dengan rukyat umat Islam tidak bisa membuat kalender. Rukyat tidak dapat memprediksi tanggal jauh ke depan karena tanggal baru bisa diketahui pada H-1. Dr. Nidhal Guessoum menyebut suatu ironi besar bahwa umat Islam hingga kini tidak mempunyai sistem penanggalan terpadu yang jelas. Padahal 6000 tahun lampau di kalangan bangsa Sumeria telah terdapatsuatu sistem kalender yang terstruktur dengan baik.
Keempat, rukyat tidak dapat menyatukan awal bulan Islam secara global. Sebaliknya, rukyat memaksa umat Islam berbeda memulai awal bulan Qamariah, termasuk bulan-bulan ibadah. Hal ini karena rukyat pada visibilitas pertama tidak mengcover seluruh muka bumi. Pada hari yang sama ada muka bumi yang dapat merukyat tetapi ada muka bumi lain yang tidak dapat merukyat. Kawasan bumi di atas lintangutara 60 derajat dan di bawah lintang selatan 60 derajad adalah kawasan tidaknormal, di mana tidak dapat melihat hilal untuk beberapa waktu lamanya atauterlambat dapat melihatnya, yaitu ketika bulan telah besar. Apalagi kawasan lingkaran artik dan lingkaran antartika yang siang pada musim panas melabihi 24jam dan malam pada musim dingin melebihi 24 jam.
Kelima, jangkauan rukyat terbatas, dimana hanya bisa diberlakukan ke arah timur sejauh 10 jam. Orang di sebelahtimur tidak mungkin menunggu rukyat di kawasan sebelah barat yang jaraknyalebih dari 10 jam. Akibatnya, rukyat fisik tidak dapat menyatukan awal bulan Qamariah di seluruh dunia karena keterbatasan jangkauannya.
Keenam, rukyat menimbulkan masalah pelaksanaan puasa Arafah. Bisa terjadi di Makkah belum terjadi rukyat sementara di kawasan sebelah barat sudah, atau di Makkah sudah rukyat tetapi di kawasan sebelah timur belum. Sehingga bisa terjadi kawasan lain berbeda satu hari dengan Makkah dalam memasuki awal bulan Qamariah. Masalahnya, hal ini dapat menyebabkan kawasan ujung barat bumi tidak dapat melaksanakan puasa Arafah karena wukuf di Arafah jatuh bersamaan dengan hari Idul Adha di ujung barat itu. Kalau kawasan barat itu menunda masuk bulan Zulhijah demi menunggu Makkah padahal hilal sudah terpampang di ufuk mereka, ini akan membuat sistem kalender menjadi kacau balau.
II.                BEBERAPA KRITERIA YANG DIGUNAKAN DALAM HISAB
a.      Macam-macam Hisab

Secara umum hisab sebagai metode perhitungan awal bulan kamariah dapat dibedakan menjadi dua macam, yaitu (1) Hisab Urfi, Dan (2) Hisab Hakiki.

1 . Hisab Urfi

Hisab urfi, yang terkadang dinamakan pula hisab adadi atau

hisab alamah, adalah metode perhitungan untuk penentuan awal bulan dengan berpatokan tidak kepada gerak hakiki (sebenarnya) dari benda langit Bulan. Akan tetapi perhitungan itu didasarkan kepada rata-rata gerak Bulan dengan mendistribusikan jumlah hari ke dalam bulan secara berselang-seling antara bulan bernomor urut ganjil dan bulan bernomor urut genap dengan kaidah-kaidah tertentu. Dengan kata lain hisab urfi adalah metode perhitungan bulan kamariah dengan menjumlahkan seluruh hari sejak tanggal

1 Muharam 1 H hingga saat tanggal yang dihitung berdasarkan kaidah-kaidah yang keseluruhannya adalah sebagai berikut:

1. Tahun Hijriah dihitung mulai 1 Muharam tahun 1 H yang jatuh bertepatan dengan hari Kamis 15 Juli 622 M atau hari Jumat 16 Juli 622 M (ada perbedaan pendapat ahli hisab urfi tentang ini).

2. Tahun Hijriah dibedakan menjadi tahun basitat (tahun pendek) dan tahun kabisat (tahun panjang).

3. Jumlah hari dalam satu tahun untuk tahun basitat adalah 354 hari, dan tahun basitat itu ada 19 tahun selama satu periode 30 tahun.

4. Jumlah hari dalam satu tahun untuk tahun kabisat adalah 355 hari, dan tahun kabisat itu ada 11 tahun dalam satu periode 30 tahun.

5. Jumlah seluruh hari dalam satu periode 30 tahun adalah 10631 hari.

6. Tahun kabisat adalah tahun-tahun kelipatan 30 ditambah 2, 5,7, 10, 13, 16, 18, 21, 24, 26, dan 29 (namun ada banyak variasi jadwal tahun kabisat selain ini).

7. Umur bulan dalam 1 tahun menurut hisab urfi berselang-seling antara 30 dan 29 hari.

8. Bulan-bulan yang bernomor urut ganjil dipatok usianya 30 hari.

9. Bulan-bulan bernomor urut genap dipatok usianya 29 hari,

kecuali bulan Zulhijah, pada setiap tahun kabisat diberi tambahan umur satu hari sehingga menjadi 30 hari.

Konsekuensi dari metode penetapan bulan kamariah seperti

dikemukakan di atas adalah bahwa mulainya bulan kamariah dalam hisab urfi tidak selalu sejalan dengan kemunculan Bulan di langit: bisa terdahulu atau bisa bersamaan atau bisa terlambat dari kemunculan Bulan di langit. Misalnya bulan Ramadan dalam hisab urfi ditetapkan umurnya 30 hari karena merupakan bulan bernomor urut ganjil (bulan ke-9), padahal bulan Ramadan berdasarkan kemunculan Bulan di langit bisa saja berumur 29 hari.

Kelemahan hisab urfi adalah:

1) Tidak ada kepastian tentang tanggal 1 Muharam 1 H apakah bertepatan dengan hari Kamis 15 atau hari Jumat 16 Juli 622 M dan perbedaan itu akan mengakibatkan perbedaan penetapan awal bulan baru.

2) Tidak ada kesepakatan tentang jadwal tahun kabisat, sehingga perbedaan itu akan berakibat perbedaan perhitungan dan mulai awal bulan baru.

3) Hisab urfi dapat mengakibatkan mulai bulan baru sebelum Bulan di langit lahir atau sebaliknya bisa terjadi belum masuk bulan baru pada hal Bulan di langit sudah terlihat secara jelas; hal itu karena mulai dan berakhirnya bulan urfi tidak selalu sejalan dengan gerak faktual Bulan di langit.

4) Dengan penggunaan hisab urfi untuk waktu 2571 tahun, kalender Hijriah urfi harus dikoreksi karena kelebihan satu hari sebagai akibat dari sisa waktu 2,8 detik tiap bulan belum didistribusikan ke dalam bulan dan tahun. Sisa waktu itu terakumulasi dalam tempo tersebut mencapai satu hari.

5) Kurang sejalan dengan sunnah Nabi saw tentang Ramadan, karena hisab urfi mematok usia Ramadan 30 hari secara tetap, sementara Rasulullah saw sendiri Ramadannya terkadang 30 hari dan terkadang 29 hari sesuai dengan gerak sebenarnya Bulan di langit, dan bahkan Ramadan beliau lebih banyak 29 hari [menurut Ibn ¦ajar (w. 852 H / 1449 M) dari sembilan kali Ramadan yang dialaminya, hanya dua kali beliau puasa Ramadan 30 hari, selebihnya 29 hari].
Sebagian kecil penganut aliran seperti Jamaah An Nadzir Gowa, Naqsabandiyah Padang, Naqsyabandiyah Khalidiyah Jombang Jatim, dan Sattariyah Medan. serta beberapa kelompok masyarakat yang menggunakan hisab urfi kemungkinan dapat berbeda dengan penetapan pemerintah

2 . Hisab Hakiki

Hisab hakiki adalah metode penentuan awal bulan kamariah

yang dilakukan dengan menghitung gerak faktual (sesungguhnya) Bulan di langit sehingga bermula dan berakhirnya bulan kamariah mengacu pada kedudukan atau perjalanan Bulan benda langit tersebut. Hanya saja untuk menentukan pada saat mana dari perjalanan Bulan itu dapat dinyatakan sebagai awal bulan baru terdapat berbagai kriteria dalam hisab hakiki untuk menentukannya. Atas dasar itu terdapat beberapa macam hisab hakiki sesuai dengan kriteria yang diterapkan masing-masing untuk menentukan awal bulan kamariah. Berbagai kriteria dimaksud adalah:
Berbagai Kriteria

1. Menurut Kriteria Rukyat Hilal ( Limit Danjon )
Visibilitas pada hari rukyat (6/12/10) memungkinkan hilal dapat disaksikan walaupun dibutuhkan peralatan optik berupa teleskop yang dilengkapi dengan pemandu posisi Bulan. Menurut Kriteria Danjon hilal baru dapat disaksikan jika sudut elongasi Bulan terhadap Matahari minimal sebesar 7° sementara pada hari rukyat tersebut elongasi Bulan terhadap Matahari mencapai 8° sehingga sudah di atas Limit Danjon. Berdasarkan kriteria ini maka awal bulan Muharram 1432 H akan jatuh pada: Selasa, 7 Desember 2010.

2. Menurut Kriteria Hisab Imkanur Rukyat
Pemerintah RI melalui pertemuan Menteri-menteri Agama Brunei, Indonesia, Malaysia dan Singapura (MABIMS) menetapkan kriteria yang disebut Imkanur Rukyah yang dipakai secara resmi untuk penentuan awal bulan bulan pada Kalender Islam negara-negara tersebut yang menyatakan :
Hilal dianggap terlihat dan keesokannya ditetapkan sebagai awal bulan Hijriyah berikutnya apabila memenuhi salah satu syarat-syarat berikut:
(1)· Ketika Matahari terbenam, ketinggian Bulan di atas horison tidak kurang dari 2° dan
(2). Jarak lengkung Bulan-Matahari (sudut elongasi) tidak kurang dari 3°. Atau
(3)· Ketika Bulan terbenam, umur Bulan tidak kurang dari 8 jam selepas konjungsi/ijtimak berlaku.

Menurut Peta Ketinggian Hilal di atas pada hari pertama ijtimak semua syarat Imkanurrukyat MABIMS sudah terpenuhi. Dengan demikian awal bulan jatuh pada : Selasa, 7 Desember 2010.

3. Menurut Kriteria Hisab Wujudul Hilal
Kriteria Wujudul Hilal dalam penentuan awal bulan Hijriyah menyatakan bahwa : "Jika setelah terjadi ijtimak, bulan terbenam setelah terbenamnya matahari maka malam itu ditetapkan sebagai awal bulan Hijriyah tanpa melihat berapapun sudut ketinggian bulan saat matahari terbenam". Berdasarkan posisi hilal saat matahari terbenam di beberapa bagian wilayah Indonesia maka syarat wujudul hilal baru terpenuhi pada hari Senin, 6 Desember 2010, sehingga awal bulan akan jatuh pada : Selasa, 7 Desember 2010.

4. Menurut Kriteria Kalender Hijriyah Global
Universal Hejri Calendar (UHC) merupakan Kalender Hijriyah Global usulan dari Komite Mawaqit dari Arab Union for Astronomy and Space Sciences (AUASS) berdasarkan hasil Konferensi Ke-2 Atronomi Islam di Amman Jordania pada tahun 2001. Kalender universal ini membagi wilayah dunia menjadi 2 region sehingga sering disebut Bizonal Hejri Calendar. Zona Timur meliputi 180° BT ~ 20° BB sedangkan Zona Barat meliputi 20° BB ~ Benua Amerika. Adapun kriteria yang digunakan tetap mengacu pada visibilitas hilal (Limit Danjon).

Pada hari pertama ijtimak zone Timur dan Barat belum masuk dalam kriteria Limit Danjon. Dengan demikian awal bulan di masing-masing zona akan jatuh pada :
Zona Timur : Selasa, 7 Desember 2010
Zona Barat : Selasa, 7 Desember 2010

5. Menurut Kriteria Rukyat Hilal Saudi
Kurangnya pemahaman terhadap perkembangan dan modernisasi ilmu falak yang dimiliki oleh para perukyat sering menyebabkan terjadinya kesalahan identifikasi terhadap obyek yang disebut "Hilal" baik yang "sengaja salah" maupun yang tidak disengaja. Klaim terhadap kenampakan hilal oleh seeorang atau kelompok perukyat pada saat hilal masih berada di bawah "limit visibilitas" atau bahkan saat hilal sudah di bawah ufuk sering terjadi. Sudah bukan berita baru lagi bahwa Saudi kerap kali melakukan istbat terhadap laporan rukyat yang "kontroversi".
Kalender resmi Saudi yang dinamakan "Ummul Qura" yang telah berkali-kali mengganti kriterianya hanya diperuntukkan sebagai kalender untuk kepentingan non ibadah. Sementara untuk ibadah Saudi tetap menggunakan rukyat hilal sebagai dasar penetapannya. Sayangnya penetapan ini sering hanya berdasarkan pada laporan rukyat dari seseorang "awam" tanpa terlebih dahulu melakukan klarifikasi dan konfirmasi terhadap kebenaran laporan tersebut apakah sudah sesuai dengan kaidah-kaidah sains astronomi modern yang diketahui memiliki tingkat akurasi yang sangat tinggi.

Diagram ketinggian Hilal di Mekkah pada hari ijtimak dan H+1.

Menurut Kalender Ummul Qura' :
Kalender ini digunakan Saudi bagi kepentingan publik non ibadah. Kriteria yang digunakan adalah "Telah terjadi ijtimak dan bulan terbenam setelah matahari terbenam di Makkah" maka sore itu dinyatakan sebagai awal bulan baru. Pada hari pertama ijtimak/konjungsi kondisinya sudah memenuhi syarat. Dengan demikian awal bulan Muharram 1432 H akan jatuh pada : Selasa, 7 Desember 2010.

Menurut Kriteria Rukyatul Hilal Saudi :
Rukyatul hilal digunakan Saudi khusus untuk penentuan bulan awal Ramadhan, Syawal dan Zulhijjah. Kaidahnya sederhana "Jika ada laporan rukyat dari seorang atau lebih pengamat/saksi yang dianggap jujur dan bersedia disumpah maka sudah cukup sebagai dasar untuk menentukan awal bulan tanpa perlu perlu dilakukan uji sains terhadap kebenaran laporan tersebut". Belakangan wacana ini akhirnya dinamakan "hilal syar'i" artinya sah secara Hukum Syariah walaupun secara sains mustahil.
Pada hari ijtimak di Makkah (5/12/10) mustahil hial dapat disaksikan di Makkah, maka awal bulan Muharram 1432 H. jatuh pada: Selasa, 7 Desember 2010.
6. Kriteria Awal Bulan Negara-negara Lain
Seperti kita ketahui secara resmi Indonesia bersama Malaysia, Brunei dan Singapura lewat pertemuan Menteri Agama Brunei, Indonesia, Malaysia dan Singapura (MABIMS) telah menyepakati sebuah kriteria bagi penetapan awal bulan Komariyahnya yang dikenal dengan "Kriteria Imkanurrukyat MABIMS" yaitu umur bulan > 8 jam, tinggi bulan > 2° dan elongasi > 3°.
Menurut catatan Moonsighting Committee Worldwide ternyata penetapan awal bulan ini berbeda-beda di tiap-tiap negara. Ada yang masih teguh mempertahankan rukyat bil fi'li ada pula yang mulai beralih menggunakan hisab atau kalkulasi. Berikut ini beberapa gambaran penetapan awal bulan Komariyah yang resmi digunakan di beberapa negara :
·   Rukyatul Hilal berdasarkan kesaksian Perukyat/Qadi serta pengkajian ulang terhadap hasil rukyat.     Antara lain masih diakukan oleh negara : Banglades, India, Pakistan, Oman, Maroko dan Trinidad.
·   Hisab dengan kriteria bulan terbenam setelah Matahari dengan diawali ijtimak terlebih dahulu (moonset after sunset). Kriteria ini digunakan oleh Saudi Arabia pada kalender Ummul Qura namun khusus untuk Ramadhan, Syawwal dan Zulhijjah menggunakan pedoman rukyat.
·   Mengikuti Saudi Arabia misalnya negara : Qatar, Kuwait, Emirat Arab, Bahrain, Yaman dan Turki, Iraq, Yordania, Palestina, Libanon dan Sudan.
·   Hisab bulan terbenam minimal 5 menit setelah matahari terbenam dan terjadi setelah ijtimak digunakan oleh Mesir.
·   Menunggu berita dari negeri tetangga --> diadopsi oleh Selandia Baru mengikuti Australia dan Suriname mengikuti negara Guyana.
·   Mengikuti negara Muslim yang pertama kali berhasil rukyat --> Kepulauan Karibia
·   Hisab dengan kriteria umur bulan, ketinggian bulan atau selisih waktu terbenamnya bulan dan matahari --> diadopsi oleh Algeria, Tuki dan Tunisia.
·   Ijtimak Qablal Fajr atau terjadinya ijtimak sebelum fajar diadopsi oleh negara Libya.
·   Ijtimak terjadi sebelum matahari terbenam di Makkah dan bulan terbenam sesudah matahari terbenam di Makkah --> diadopsi oleh komunitas muslim di Amerika Utara dan Eropa
·   Nigeria dan beberapa negara lain tidak tetap menggunakan satu kriteria dan berganti dari tahun ke tahun
·   Menggunakan Rukyat : Namibia, Angola, Zimbabwe, Zambia, Mozambique, Botswana, Swaziland dan Lesotho.
·   Jamaah Ahmadiyah, Bohra, Ismailiyah serta beberapa jamaah lainnya masih menggunakan hisab urfi.
.(sumber : rukyathilal.org )

HISAB YANG DI GUNAKAN MUHAMMADIYAH
Hisab hakiki dengan kriteria wujudul hilal. Menurut kriteria ini bulan kamariah baru dimulai apabila pada hari ke-29 bulan kamariah berjalan saat matahari terbenam terpenuhi tiga syarat berikut secara kumulatif, yaitu

(1) telah terjadi ijtimak,
(2) ijtimak terjadi sebelum matahari terbenam, dan
(3) pada saat matahari terbenam Bulan (piringan atasnya) masih di atas ufuk.

Apabila salah satu dari kriteria tersebut tidak dipenuhi, maka bulan berjalan digenapkan tiga puluh hari dan bulan baru dimulai lusa. Kriteria ini digunakan oleh Muhammadiyah. Kriteria ini juga digunakan oleh kalender Ummul Qura sekarang, hanya marjaknya adalah kota Mekah. Dalam konteks pembuatan kalender Islam internasional, kalender Ummul Qura dengan kriteria seperti ini diusulkan dalam sidang “Temu Pakar II untuk Pengkajian Perumusan Kalender Islam” tanggal 15-16 Oktober 2008 sebagai salah satu nominasi kalender yang akan dipilih dari empat usulan kalender yang diajukan untuk menjadi kalender Hijriah internasional.

Apa yang dikemukakan di atas memperlihatkan bahwa hanya dua kriteria terakhir (nomor 4 dan 5) yang menjadikan keberadaan Bulan di atas ufuk sebagai syarat untuk memasuki bulan kamariah baru di samping kriteria ijtimak sebelum magrib. Sedangkan tiga kriteria penentuan awal bulan pertama tidak mensyaratkan keberadaan Bulan di atas ufuk saat matahari terbenam pada hari konjungsi. Keberadaan Bulan di atas ufuk itu penting mengingat ia adalah inti makna yang dapat disarikan dari perintah Nabi saw melakukan rukyat dan menggenapkan bulan 30 hari bila tidak dapat dilakukan rukyat. Bulan yang terlihat pastilah di atas ufuk saat matahari terbenam dan Bulan pasti berada di atas ufuk saat matahari terbenam apabila bulan kamariah berjalan digenapkan 30 hari.

Hanya saja dalam hisab imkan rukyat yang menuntut keberadaan Bulan harus pada posisi yang bisa dirukyat menimbulkan kesukaran untuk menentukan apa parameternya untuk dapat dirukyat, sehingga terdapat banyak sekali pendapat mengenai ini. Untuk itu hisab hakiki wujudul hilal lebih memberikan kepastian dibandingkan dengan hisab imkan rukyat.

MENYIKAPI PERBEDAAN
Bagaimanpun perbedaan adalah sunnatullah kalau kita cermati perbedaan ini sudah terjadi sejak jaman sahabat yaitu yang tergambar dalam hadis ke 5 diatas. Abdullah bin Abbas dengan Mu’awiyah.
Semestinya ditengah perbedaan yang terjadi kita bisa bersikap sedewasa mungkin dan sebijak mungkin apapun dan siapaun go;ongan kita “nata’awabu fima ittifaqna way a ta’zdzaru ba’dhuna ba’dha fima ikhtilafna fihi” (kita saling tolong menolong dalam hal yang kita sepakati dan saling toleran dalam hal yang kita perselisihi)
Oleh sebab itu, yang tepat berkaitan dengan masalah itu selama belum dicapai titik temu adalah toleransi atas perbedaan. Pemerintah meskipun menetapkan juga awal bulan sesuai kriteria yang dibangunnya, haruslah memfasilitasi perbedaan itu serta memberikan kesempatan kepada penganutnya untuk menjalankan keyakinannya.

maqhosid syar'i dalam perkembangannya

2011-04-06T05:40:00.000+07:00

AKHIR-akhir akhir ini wajah peradaban Islam dihiasi oleh stigma kekerasan. Ajaran Islam dituduh sebagai sumber terorisme. Departemen pendidikan di beberapa negara Islam diminta mengubah kurikulum pendidikannya. Gerakan dakwah dilumpuhkan dengan cara memboikot bantuan dana yang biasanya mengalir dari negara-negara petro dolar. Setiap orang yang membawa identitas Islam dimata-matai. Mereka tidak diizinkan bepergian ke negara-negara Barat modern, kecuali dengan persyaratan yang sangat ketat.
Tak terkecuali, wanita muslimah dilarang memakai jilbab disaat HAM dan kebebasan diusung sebagai slogan. Dan, partai politik di beberapa negara yang membawa bendera Islam, terus menerus berada dibawah tekanan.
Sekalipun menang dalam pemilihan umum, mereka tidak akan dibiarkan mengelola pemerintahan.
Dari sisi lain masyarakat Islam diwarnai stagnasi dan ketidak berdayaan karena sikap defensif yang mereka gunakan dalam berinteraksi, baik dengan non-muslim ataupun ketika berkomunikasi dengan sesama saudara mereka kaum muslimin.
Perilaku defensif merupakan salah satu fenomena sosial dalam masyarakat Islam yang harus dikaji, dicari penyebabnya sekaligus diketahui bahayanya terhadap masa depan Islam. Apakah yang dimaksud dengan perilaku defensif tersebut? Dari mana perilaku ini bersumber? Apa pengaruhnya dalam berkomunikasi? Dan, apa dampak negatifnya terhadap masa depan peradaban umat?
Perilaku Defensif dan Interaksi sosial
Perilaku adalah tindakan individu terhadap suatu stimulus yang dapat diamati dan mempunyai frekuensi spesifik, durasi dan tujuan, baik disadari maupun tidak.
Perilaku makhluk hidup ada yang "fitrah" yaitu yang bersumber dari insting atau naluri, dan ada juga yang muwajjah (terarah) yaitu yang bersumber dari akal fikiran. Perilaku yang bersumber dari insting terdapat pada manusia dan hewan. Hanya saja, perilaku muwajjah atau muktasab yang bersumber dari akal fikiran hanya terdapat pada manusia saja. Allah S.W.T telah menganugerahkan akal kepada manusia sehingga perilakunya dapat diarahkan dan dikendalikan. Perilaku terarah ini dapat dibentuk melalui pendidikan, tradisi, konsep pemikiran dan lain-lain. Karena itu manusia berbeda dengan binatang, manusia adalah makhluk hidup yang berakal.
Akhir-akhir ini perbincangan mengenai umat moderat di kalangan pemikir Islam mulai menghangat. Berbagai tulisan baik dalam bentuk artikel, buku, majalah dan lain sebagainya banyak bermunculan. Tidak kurang, Al-Ittihad Al-Alami Li Ulama Al-Muslimin (International Union for Muslim Scholars) yang menjadikan ‘umat moderat’ sebagai agenda utamanya menerbitkan majalah yang diberi nama "Ummat Al-Wasath" (umat moderat). Dalam rangka menetralisir perilaku defensif dalam membentuk karakter umat moderat, sebagai khairu ummatin (umat terbaik) yang dikehendaki Allah S.W.T menjadi saksi bagi sekalian manusia, tulisan ini mencoba membuat pendekatan melalui maqashid syariah.
Dalam ungkapan populernya Ibnu Khaldun mengatakan, "Al-Insaanu Madaniyyun Bi Al-Thab'i" (Manusia adalah makhluk sosial). Artinya manusia senantiasa hidup dalam komunitas yang terus menerus berinteraksi dan saling mempengaruhi satu dengan yang lainnya. Individu ataupun masyarakat tidak mungkin hidup menyendiri jauh dari yang lainnya. Hal tersebut terlihat sangat jelas diera global ini. Akibat revolusi informasi, batas-batas wilayah negara hampir tidak lagi menjadi penghalang bagi manusia untuk mempengaruhi dan dipengaruhi. Semua serba mengglobal.
Sekalipun manusia berbeda dari makhluk lainnya karena memiliki akal yang mampu membedakan antara yang baik dengan yang buruk, mampu berfikir dan berkarya, hanya saja sebagai makhluk hidup manusia tetap terikat dengan instingnya. Di antara insting ini adalah hasrat berkuasa dan menguasai orang lain.
Jika hasrat berkuasa dan menguasai orang lain merupakan ciri khas manusia, sementara arus informasi tidak lagi dapat dibendung, wajar adanya jika kaum muslimin merasa khawatir dan cemas terhadap pemikiran-pemikiran dan nilai-nilai baru yang mengalir dari Barat dan bertentangan dengan apa yang selama ini mereka yakini dan mereka jalankan dari generasi ke generasi.
Sebagaimana disebutkan sebelumnya bahwa makhluk hidup ketika diserang atau merasakan adanya bahaya yang mengancam, seluruh tubuhnya siap melakukan pertahanan, baik dengan cara melakukan perlawanan, ataupun melarikan diri dari serangan tersebut. Hal ini berlaku juga pada benda mati, hanya saja benda mati tidak mungkin lari dari serangan. Kadangkala ia menang, dan kadangkala kalah dan menyerah.
Sebagai contoh, seseorang melempar bola ke dinding. Dinding akan mempertahankan karakteristik dan eksistensinya dengan cara bereaksi. Jika reaksinya sama kuat dengan lemparan tersebut, bola akan dipantulkan kembali sehingga dinding tidak rusak. Jika kekuatan dinding berada dibawah kekuatan lemparan bola, dinding akan rusak. Rusaknya dinding karena lemparan bola bukan berarti bahwa dinding tidak melakukan pertahanan, akan tetapi serangan balik yang ia lakukan tidak cukup untuk mengalahkan kekuatan lemparan bola tersebut. Di sini muncul apa yang disebut dengan, "Yang kuat akan bertahan, sedangkan yang lemah akan kalah".
Revolusi informasi dan media akibat kemajuan teknologi, HAM, kebebasan, demokrasi, dan segala yang diusung globalisasi bukanlah perkara yang harus diperdebatkan untuk diterima atau ditolak, karena itu merupakan realita dan fenomena masa dimana kita hidup. Jika tidak ingin seperti benda mati, yang hanya mengandalkan kekuatan pertahanan, Islam dituntut untuk berinteraksi dengan realita. Tidak hanya menunggu lemparan dan bertahan tetapi juga membuat lemparan-lemparan yang berkekuatan melebihi lemparan lawan. Memandang sinis realita, lalu mengucilkan diri dan duduk dipinggiran sambil mencela, bukanlah sikap pribadi yang positif. Tidak ada jalan lain bagi ‘umat moderat’ kecuali berinteraksi dengannya, dan berupaya semaksimal mungkin agar dapat mempengaruhi lebih banyak dan dipengaruhi lebih sedikit.
Jika yang kuat yang akan tetap bertahan, maka kekuatan pertahanan harus berada di atas kekuatan lemparan. Namun, bertahan menangkal semua serangan, atau bereaksi hanya ketika terjadi lemparan bukanlah jalan untuk menjadi kuat. Untuk dapat menguasai fenomena masa, umat moderat dituntut untuk proaktif, bergerak dinamis menjemput bola agar mampu berinteraksi dengan realita, untuk kemudian mengunggulinya, jika tidak maka ia akan menemukan dirinya tertinggal di makan masa.
Perilaku negative thinking umumnya melahirkan sikap "defense behavior" yang membuat pelakunya menjadi lemah dan sulit berkembang. Karena tidak mampu menghadapi perubahan, biasanya pribadi defensif akan lari dari kenyataan. Ia akan mencela semua yang baru, yang bertentangan dengan alam fikirannya. Fenomena inilah yang mendominasi kehidupan umat Islam pada era ini.
Dalam kehidupan terisolir inilah muncul persepsi bahwa globalisasi telah membuat masyarakat Islam jatuh ke jurang jahiliyah modern, karena itu globalisasi harus dilawan sekuat tenaga.
Pertanyaanya, mampukah maqashid syariah menjawab pertanyaan-pertanyaan dan masalah atas semua ini?
Maqashid syariah artinya tujuan Allah dan Rasulnya dalam merumuskan hukum-hukum Islam. Tujuan ini dapat ditelusuri dalam ayat-ayat al-Qur’an dan Al Sunnah, suatu hukum yang berorientasi kepada kemaslahatan umat manusia. Maqashid Syariah adalah salah satu teori dalam disiplin ilmu keislaman, dan merupakan prestasi gemilang di bidang pemikiran yang telah dicapai oleh ulama Islam beberapa abad yang lalu.
Jauh sebelum globalisasi mengenal istilah hak asasi manusia (HAM), para ulama telah memperkenalkan dan membincangkan bahwa ada lima hal menyangkut kehidupan yang harus dipelihara. Yakni; menjaga agama, jiwa, akal, harta dan kehormatan. Hanya saja sebagian besar dari mereka ini membatasi pandangannya pada sisi defensif saja dan mengabaikan sisi ofensifnya.
Ketika berbicara tentang tujuan syariat, para ahli usul fikih umumnya memandang tujuan syariat dari sisi pemeliharaan atau penjagaan. Karena itu ketika menderivasi hukum perhatian mereka terfokus kepada penjagaan lima hal diatas yang membuat maqashid syariah tidak efektif dalam membangun masyarakat, akibatnya umat menjadi lemah baik dari segi intelektual, maupun menejerial.
Imam Al-Syathiby telah melihat maqashid syariah dari dua sisi: "wujud" dan "adam" atau "the presence and the absence". Dalam bukunya Al-Muwafaqat beliau mengatakan bahwa: "Menjaga maqashid syariah harus dengan dua hal. Pertama, menegakkan pondasi dan tiangnya sebagai bentuk perhatian terhadap al-wujud. Kedua, menangkal kerusakan yang akan terjadi atau diperkirakan akan terjadi sebagai bentuk perhatian terhadap al-'adam". Hanya saja ide dasar ini masih memerlukan uraian, penjelasan dan penjabaran yang dapat menghubungkannya dengan realita kehidupan umat dari masa ke masa.
Di antara ulama yang melihat maqashid syariah dengan cara pandang "double vision correlation" adalah Imam Ibnu Taimiyah.

Dalam pandangan beliau membangun al-wujud adalah dasar, sedangkan menjaga al-'adam merupakan pelengkap. Sisi pertama adalah tujuan utama, sedangkan sisi kedua adalah tujuan pelengkap.
Dari sini dapat disimpulkan bahwa untuk mencapai tujuan syariat, ibarat sebuah gedung maka fisik bangunan harus dibangun terlebih dahulu, kemudian baru maintenance atau pemeliharaannya.
Ibnu Taimiyah selanjutnya mengatakan: "Sebagian ulama membatasi maslahat pada penjagaan agama, jiwa, harta, kehormatan, akal dan badan. Padahal seharusnya bukan demikian. Maslahat yang sebenarnya ada pada pencapaian manfaat dan pencegahan mudarat. Kelima Maqashid Syariah yang mereka sebutkan baru merupakan satu bagian saja. Mereka yang membatasi maslahat pada sangsi kriminal yang merupakan pencegahan terhadap kerusakan berarti mereka telah mengkerdilkan syariat itu sendiri".
Jika memandang Maqashid Syariah secara defensif merupakan pengkerdilan terhadap syariat sehingga masyarakat Islam menjadi lemah dan terbelakang, maka untuk dapat mengungguli perubahan sudah seharusnya "negative thinking" dirubah menjadi "positive thinking" melalui perubahan cara pandang terhadap maqashid syariah dari defensif kepada ofensif, sekaligus sebagai bentuk pengembangan terhadap teori maqashid yang telah dicetuskan para ulama semisal Al-Syathiby, Ibnu Taimiyah dan yang lainnya. Hal tersebut tentunya mencakup kelima bagian dasar yang telah disebutkan di atas.
Jika tinjauan dari sisi defensif menggunakan kata "hifzh" atau "menjaga" maka dari sisi ofensif dapat diungkapkan dengan menggunakan kata "hak", karena hak adalah sesuatu yang secara legitimis harus direalisir. Hak dalam Islam merupakan pemberian Allah S.W.T. yang telah ditetapkan di dalam al-Qur'an dan dijelaskan oleh Al-Sunnah. Sumber hak adalah Allah S.W.T. karena Allahlah penentu dan penetap bagi sesuatu. Hak dalam syariat Islam mempunyai dua sisi kewajiban.
Kewajiban umum kepada manusia untuk menghormati hak seseorang, dengan tidak merampas dan tidak menghalanginya, dan kewajiban khusus bagi pemilik hak untuk menggunakannya tanpa mengganggu hak orang lain.
Jika dari sisi pandang al-'adam, maqashid syariah diungkapkan dengan istilah menjaga agama, menjaga jiwa, menjaga akal, menjaga harta dan menjaga kehormatan, maka dari sisi al-wujud dapat diungkapkan dalam istilah kontemporer dengan hak beragama, hak hidup, hak berpendidikan, hak bekerja dan hak pengakuan eksistensi kemanusiaan. Kelima hak ini telah mencakup semua hak dasar yang dibutuhkan manusia dalam kehidupannya.
Pertama: Hak beragama sebagai dasar untuk menjaga agama
Hukuman bagi orang murtad, peringatan bagi orang musyrik, dan memerangi lawan dalam peperangan disyariatkan untuk menjaga agama. Maka menjalankan ibadah dan melaksanakan perintah agama merupakan hak beragama. Sumber kedua hal tersebut terdapat di dalam al-Qur'an dan Al-Sunnah menjelaskannya.
Allah S.W.T. berfirman: "Dan perangilah mereka itu, sehingga tidak ada fitnah lagi dan (sehingga) agama itu hanya untuk Allah belaka. Jika mereka berhenti (dari memusuhi kamu), maka tidak ada permusuhan (lagi), kecuali terhadap orang-orang yang zalim." (QS. Al-Baqarah 2:193).
Hal ini dijelaskan oleh Al-Sunnah yang diriwayatkan oleh Abdullah bin Mas'ud: "Saya diperintahkan untuk memerangi orang-orang musyrik sehingga mereka mengucapkan La Ilaha Illa Allah, mendirikan shalat, dan membayarkan zakat. Jika mereka melakukannya berarti mereka telah menyelamatkan nyawa dan harta mereka, sedangkan ganjarannya Allah S.W.T. yang akan memberikan." (Shahih Bukhari hadis no. 25)
Adapun yang berhubungan dengan hak beragama, Allah S.W.T. telah memerintahkan kaum muslimin untuk menjalankan ibadah berupa shalat, puasa, zakat, haji ke baitulllah dan ibadah vertikal lainnya karena manusia diciptakan tiada lain adalah untuk menyembah Allah. “Dan Aku tidak menciptakan jin dan manusia melainkan supaya mereka menyembah-Ku.” (QS. Al-Zariyat 51:56).
Untuk menjaga agama, Allah S.W.T juga telah memerintahkan kaum muslimat untuk memakai hijab (jilbab), menjaga pandangan mata dan segala bentuk ibadah horizontal lainnya.
Jika makna "hak beragama" difahami dengan arti yang sebenarnya, maka kebutuhan seseorang dalam menjalankan ibadah baik vertikal maupun horizontal, menjadi kewajiban bagi yang lain untuk tidak menghalanginya. Atas dasar ini, tidak ada alasan bagi siapapun untuk melarang wanita berjilbab melintasi negara manapun. Ini juga sesuai dengan resolusi PBB tentang kebebasan beragama. Sebuah pemerintahan yang melarang warga negaranya menggunakan jilbab, sebagimana yang terjadi di Tunis saat ini, dapat dikategorikan sebagai pelanggaran terhadap HAM yaitu hak menjalankan perintah agama. Begitulah cara berpikirnya.
Jika hukuman mati dan segala bentuk sanksi fisik disyariatkan untuk menjaga jiwa, maka memenuhi kebutuhan hidup seperti makan dan minum, pakaian dan tempat tinggal, kesehatan dan keamanan merupakan hak hidup yang harus dipenuhi. Sumber kedua hal tersebut terdapat di dalam al-Qur'an dan al-Sunnah.
"Dan dalam qishaash itu ada (jaminan kelangsungan) hidup bagimu, hai orang-orang yang berakal, supaya kamu bertakwa." (QS. Al-Baqarah 2:179).
Hal ini kemudian dijelaskan oleh Al-Sunnah: "Barang siapa membunuh dengan sengaja maka ia harus dihukum qishash.” (Hadis riwayat Abu Daud).
Adapun yang berhubungan dengan hak hidup, Islam telah mengatur kebutuhan manusia terhadap materil sedemikian rupa, mulai dari cara mendapatkannya, pendistribusiannya sampai kepada pemanfaatannya. Mulai dari sandang, pangan dan papan sampai kepada kenyamanan dan ketentraman hidup. Allah S.W.T. telah memerintahkan kaum muslimin untuk mencari harta yang halal, kemudian menafkahkannya sesuai dengan ketentuan yang telah ditetapkan Allah di dalam al-Qur'an, membayarkan zakat, infaq dan sedekah kepada fakir miskin dan golongan lain yang berhak menerimanya, sehingga tidak ada orang yang hidup terlantar.
Sehubungan dengan cara mendapatkan harta kekayaan dan pendistribusiannya kepada orang-orang yang berhak menerimanya Allah S.W.T. berfirman: "Allah telah menghalalkan jual beli dan mengharamkan riba". (QS. Al-Baqarah 2:275).
Pada ayat lain Allah S.W.T. berfirman: "Sesungguhnya zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus zakat, para muallaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan orang-orang yang sedang dalam perjalanan, sebagai sesuatu ketetapan yang diwajibkan Allah; dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana." (QS. Al-Taubah 9:60).
Solidaritas sosial ini selanjutnya ditegaskan oleh Al-Sunnah, di antaranya diriwayatkan oleh Abu Hurairah, Rasulullah s.a.w: “Demi Allah tidak beriman, demi Allah tidak beriman, demi Allah tidak beriman. Ditanya: “Siapa, ya Rasulullah?” Rasul menjawab, “Orang yang tidur dalam keadaan kenyang sedangkan tetangganya lapar dan dia mengetahuinya." (Hadis riwayat Anas bin Malik).
Hak hidup di sini mengandung makna bahwa setiap orang di dunia ini berhak untuk hidup layak, cukup pangan, sandang dan papan, bebas dari kemiskinan dan penindasan. Untuk itu, sistim ekonomi dan politik dunia, harus dapat membuat tatanan masyarakat dunia yang bebas dari kemiskinan dan hidup penuh rasa nyaman serta bebas dari rasa takut dan tekanan.
Dengan demikian, kekayaan dunia yang hanya awalnya dipegang segelintir orang dan terfokus dinegara-negara maju dapat didistribusikan secara merata untuk memenuhi kebutuhan pokok hidup manusia secara keseluruhan. Konsep ini sejalan dengan resolusi PBB yang belakangan diterapkan, tentang penghapusan kemiskinan yang tercantum dalam butir pertama Mellenium Development Goals dan ditargetkan tercapai menjelang tahun 2015. Padahal, ini telah disampaikan dalam al-Quran belasan abad Islam.
Ketiga: Hak berpendidikan sebagai dasar untuk menjaga akal
Jika larangan meminum khamar dan semua minuman yang memabukkan disyariatkan untuk menjaga akal, maka mengembangkan fungsi akal melalui pendidikan formal dan non-formal, penyediaan bahan bacaan, penelitian dan berbagai bentuk kegiatan yang dapat mengoptimalkan fungsi akal merupakan hak pendidikan yang harus dipenuhi.
Sumber kedua hal tersebut terdapat di dalam al-Qur'an dan al-Sunnah menjelaskannya.
"Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya (meminum) khamar, berjudi, (berkorban untuk) berhala, mengundi nasib dengan panah, adalah perbuatan keji termasuk perbuatan syaitan. Maka jauhilah perbuatan-perbuatan itu agar kamu mendapat keberuntungan." (QS. Al-Maidah 5:90).
Adapun yang berhubungan dengan hak pendidikan, Allah S.W.T. telah memerintahkan kaum muslimin untuk menuntut ilmu, dan menempatkan orang yang berilmu lebih tinggi beberapa derajat. Allah S.W.T. berfirman: "Hai orang-orang yang beriman, apabila dikatakan kepadamu:` Berlapang-lapanglah dalam majelis `, maka lapangkanlah, niscaya Allah akan memberi kelapangan untukmu. Dan apabila dikatakan:` Berdirilah kamu, maka berdirilah, niscaya Allah akan meninggikan orang-orang yang beriman di antaramu dan orang-orang yang diberi ilmu pengetahuan beberapa derajat. Dan Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan". (QS. Al-Mujadilah 58:11).
Al-Sunnah menegaskan: "Menuntut ilmu wajib bagi setiap muslim baik laki-laki maupun perempuan". (Hadis riwayat Ibnu Majah).
Hak berpendidikan berarti bahwa setiap orang di dunia ini berhak mendapatkan ilmu pengetahuan sesuai dengan kemampuannya. Pihak manapun – baik pemerintah ataupun non-pemerintah, individu ataupun organisasi – tidak boleh melarang atau menghalangi seseorang untuk mendapatkan ilmu pengetahuan sebanyak-banyaknya. Sebaliknya badan-badan ini harus menyediakan berbagai fasilitas untuk mencapainya. Dengan cara ini, arah maqashid syariah telah dirubah dan dikembangkan dari sekedar menjaga struktur akal kepada mengoptimalkan fungsi akal tersebut.
Pendidikan berkualitas merupakan dasar bagi pembangunan ekonomi sosial untuk mengakhiri kemiskinan dan keterbelakangan. Jika di tingkat "alam Islamy" (dunia Islam) para cendekiawan dan hartawan dapat melakukan kerjasama untuk memberantas buta huruf dan kebodohan dikalangan umat Islam, kemudian bersama-sama mengembangkan teknologi menuju kemandirian iptek untuk mengurangi ketergantungan kepada negara maju, maka akan terbentuklah "khairu ummatin" yang berkualitas, yang lebih berpendidikan dan lebih berilmu pengetahuan.
Hal ini juga sejalan dengan program "Pendidikan Untuk Semua" yang dicanangkan PBB melalui "Millennium Development Goals". Atas dasar ini, dunia Islam yang merupakan pihak yang sangat berkepentingan dalam memajukan pendidikan masyarakatnya, diharapkan ikut berpartisipasi aktif dalam mendorong dan merealisir tercapainya tujuan tersebut.
Keempat: Hak bekerja sebagai dasar untuk menjaga harta
Jika hukuman bagi pencuri dan sanksi serta tuntutan jaminan bagi perampas kekayaan disyariatkan untuk menjaga harta, maka bekerja, berkarya, mendorong orang untuk mendapatkan kekayaan yang halal, menginvestasikannya, dan juga menyediakan lapangan kerja merupakan hak bekerja yang harus dipenuhi. Sumber kedua hal tersebut juga terdapat di dalam al-Qur'an dan al-Sunnah menjelaskannya.
"Laki-laki yang mencuri dan perempuan yang mencuri, potonglah tangan keduanya (sebagai) pembalasan bagi apa yang mereka kerjakan dan sebagai siksaan dari Allah. Dan Allah Maha Perkasa lagi Maha Bijaksana". (QS. Al-Maidah 5:38). Hal ini kemudian dijelaskan oleh Al-Sunnah bahwa pada zaman Rasulullah s.a.w, baginda tidak memotong tangan seseorang yang mencuri kurang dari harga sebuah perisai". (Hadis riwayat Aisyah r.a).
Adapun yang berhubungan dengan hak bekerja, Allah S.W.T. telah memerintahkan kaum muslimin untuk giat bekerja dan mendapatkan kekayaan secara halal.
Allah S.W.T. berfirman: "Apabila telah ditunaikan sembahyang, maka bertebaranlah kamu di muka bumi; dan carilah karunia Allah dan ingatlah Allah sebanyak-banyaknya supaya kamu beruntung". (QS. Al-Jumuah 62:10).
Dalam ayat lain Allah berfirman: “Dan bagi tiap-tiap umat ada kiblatnya (sendiri) yang ia menghadap kepadanya. Maka berlomba-lombalah kamu (dalam berbuat) kebaikan”. (QS. Al-Baqarah: 2/148).
Dorongan untuk giat bekerja kemudian ditegaskan Rasulullah saw melalui sabdanya: “Orang mukmin yang kuat lebih baik dan lebih dicintai Allah dari pada mukmin yang lemah”. (Hadis riwayat Abu Hurairah).
Dengan dimasukannya hak bekerja sebagai hak asasi bagi manusia, orang akan terdorong untuk bekerja dan meningkatkan taraf hidupnya, yang pada gilirannya akan melahirkan sikap optimis untuk terus melakukan penemuan-penemuan. Hal ini sekaligus dapat memotivasi orang untuk selalu berfikir produktif dan membuat karya-karya baru, yang dapat meningkatkan kemandirian ekonomi sehingga setiap saat siap menghadapi perubahan pasar. Karena kerja merupakan wujud keberadaan manusia di muka bumi dan seseorang dikenal dan diperhitungkan berdasarkan kerja yang dilakukan, maka fighting spirit (semangat bersaing) yang diberikan Islam untuk melakukan kebaikan, seharusnya dapat mengantarkan umat ini mencapai kejayaan.
Selain pekerjaan itu sendiri, hak bekerja berarti juga bahwa setiap pekerja berhak mendapatkan standar gaji minimum, asuransi kesehatan, keselamatan kerja, jaminan hari tua dan fasilitas lainnya sesuai tingkat pendidikan dan kemampuannya.
Tidak ada negara yang dapat berbuat sewenang-wenang terhadap pekerja. Negara yang berbuat sewenang-wenang terhadap pekerja dan tidak memberikan haknya dapat dikategorikan sebagai pelanggar HAM dan dapat dikenakan sangsi. Dengan cara ini, arah maqashid syariah telah dirubah dan dikembangkan dari sekedar menjaga harta yang ada kepada upaya untuk mendapatkan, sekaligus mengembangkannya.
Kelima: Hak pengakuan eksistensi sebagai dasar untuk menjaga harga diri.
Jika hukuman bagi penuduh dan sangsi bagi penghasut, penggunjing dan pencela disyariatkan untuk menjaga harga diri manusia, maka pengakuan eksistensi kemanusiaan melalui persamaan, keadilan dan persaudaraan merupakan hak kemanusiaan yang harus dipenuhi. Sumber kedua hal tersebut terdapat di dalam al-Qur'an dan al-Sunnah menjelaskannya.
Sehubungan dengan hukuman bagi penuduh Allah S.W.T. berfirman: "Dan orang-orang yang menuduh wanita-wanita yang baik-baik (berbuat zina) dan mereka tidak mendatangkan empat orang saksi, maka deralah mereka (yang menuduh itu) delapan puluh kali dera, dan janganlah kamu terima kesaksian mereka buat selama-lamanya. Dan mereka itulah orang-orang yang fasik". (QS. Al-Nuur 24:4).
Adapun yang berhubungan dengan penghormatan, persamaan dan keadilan, Allah S.W.T. telah memuliakan anak Adam yaitu seluruh manusia dan memerintahkan untuk berbuat adil kepada siapapun tanpa kecuali, baik kepada orang yang disukai ataupun terhadap orang yang dibenci. Allah S.W.T. berfirman: "Dan sesungguhnya telah Kami muliakan anak-anak Adam, Kami angkut mereka di daratan dan di lautan, Kami beri mereka rezki dari yang baik-baik dan Kami lebihkan mereka dengan kelebihan yang sempurna atas kebanyakan makhluk yang telah Kami ciptakan". (QS. Al-Isra' 17:70).
Dalam ayat lain Allah S.W.T. berfirman: "Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada taqwa." (QS. Al Maidah: 5/8).
Keadilan sebagai asas masyarakat Islam ditegaskan Rasulullah dalam sabda beliau: ”Demi Allah, jikalau Fatimah binti Muhammad mencuri, akan aku potong tangannya.” (Hadis Riwayat Aisyah r.a.).
Hak pengakuan terhadap eksistensi diri manusia berarti bahwa sebagai makhluk sosial, manusia sama dihadapan Allah S.W.T dan sama dihadapan hukum. Setiap orang berhak diperlakukan secara adil dan berprikemanusiaan. Hal ini berlaku dimasa damai maupun ketika terjadi peperangan. Manusia adalah manusia sekalipun sudah menjadi jasad tidak bernyawa. Dalam peperangan ataupun bencana alam, penguburan manusia tidak boleh dilakukan sebagaimana binatang dikuburkan. Dengan cara ini, arah maqashid syariah telah dirubah dan dikembangkan dari sekedar menjaga harga diri kepada pengakuan eksistensi diri.
Epilog
Kelima hak yang bersumber dari al-Qur'an dan al-Sunnah sebagaimana disebutkan di atas adalah hak asasi manusia lintas negara. Berlaku umum untuk seluruh manusia dimuka bumi ini. Terlepas dari ras, agama, status sosial, warna kulit dan lain sebagainya. Jika kelima hak tersebut dapat dijadikan landasan dalam menetapkan batasan hak-hak dasar bagi manusia maka setiap individu di muka bumi ini akan dapat hidup layak dan terlindungi.
Dengan demikian tidak seorang manusiapun yang perlu mengangkat senjata hanya untuk mendapatkan haknya.
Seorang muslim dalam kerangka "umat moderat" tidak menggunakan maqashid syariah sekedar untuk penjagaan atau perlindungan yang membuat mereka menjadi lemah, terbelakang dan tidak mampu menghadapi realita, bukan pula menggunakannya sekedar untuk pencapaian keinginan-keinginan dan kebutuhan hidup yang membuat mereka terlepas dari ikatan dengan Khaliqnya, menafikan eksistensi wahyu dan menegasikan syariat.
Sebaliknya, "umat moderat" menggunakan maqashid syariah secara seimbang. Di suatu saat digunakan untuk penjagaan terhadap agama, jiwa, akal, harta dan kehormatan, di saat lain digunakan untuk pengembangan dan pencapaian, sekaligus untuk menemukan solusi terhadap berbagai persoalan yang dihadapi.
Dengan demikian, seorang Muslim dalam kerangka "umat moderat", akan memandang hidup ini melalui realita yang ada dan mampu berinteraksi dengannya untuk kemudian mengunggulinya. Bukan memandang sinis kenyataan dan memusuhinya, bukan pula cair dan larut di dalamnya.
Dengan sikap proaktif, dinamis dan adaptif yang dibangun melalui maqashid syari'ah, peran konsumen sebagai pelaksana kebijakan yang selama ini dijalankan umat, dengan sendirinya akan beralih kepada peran produsen sebagai pembuat kebijakan, atau setidaknya ikut berperan dalam membuat kebijakan tersebut. Dari situ --dalam berinteraksi dengan dunia global-- umat diharapkan dapat memberikan kontribusi lebih besar dalam menentukan arah bagi tatanan dunia baru yang damai, lebih adil dan lebih manusiawi.

(Dr Elly@hidayatullah.com )

keylogger roqibatid v 1.0.0

2011-03-28T13:14:00.003+07:00

berhubung sekolah t4q mengajar lg bikin lab komputer perlu ada minitoring apa yang siswa-siswi ketik akhirnya
buat keylogger buat mengetahui apay yang mereka ketik
bagi yang berminat buat spy pribadi misalkan buat laptop istri/suami (pacar not recomended -pent) yang sering fb-an hehe pengen tau isi chatnya silahkan downlot disini

langkah-langkanya
1. extra keylogger.rar password keylogger
2. terdapat 1 file svchost.exe jalankan satu kali maka otomatis komputer sudah terinveksi setiap booting akan aktive
3. ketik sesuatu di aplikasi apa aj
4. tekan tombol alt+s (alt bersamaan huruf s)
untuk mengetahui isi buka keylogger.txt di drive c:
selamat mencoba

EMPAT CIRI UMAT PENGGATI, PEMBANGKIT PERDABAN

2011-02-04T10:14:00.000+07:00

EMPAT CIRI UMAT PENGGATI, PEMBANGKIT PERDABAN

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

Artinya: "Hai orang-orang yang beriman, Barangsiapa di antara kamu yang murtad dari agamanya, Maka kelak Allah akan mendatangkan suatu kaum yang Allah mencintai mereka dan merekapun mencintaiNya, yang bersikap lemah lembut terhadap orang yang mukmin, yang bersikap keras terhadap orang-orang kafir, yang berjihad di jalan Allah, dan yang tidak takut kepada celaan orang yang suka mencela. Itulah karunia Allah, diberikan-Nya kepada siapa yang dikehendaki-Nya, dan Allah Maha Luas (pemberian-Nya), lagi Maha mengetahui." (Q.S. Al Maidah :54)

Allah ta’ala mengabarkan tentang ke Maha kuasaan-Nya, bahwa barangsiapa yang berpaling dari menolong al islam dan menegakan syariat-Nya, maka Allah Ta’ala akan menggantinya dengan yang jauh lebih baik, lebih kuat tekadnya dan lebih lurus pendiriannya. Bagi Allah Ta’ala sangat mudah,

Ayat ini berisi ancaman dari Allah Ta’ala bagi siapa saja yang meninggalakan perjuangan menegakan kalimat Allah sekaligus berita gembira tentang sifat-sifat mukmin sempurna yang akan terus istiqomah di jalan dakwah ilAllah."

Ciri dan sifat mukmin penegak risalah

1. Sidqul mahabbah (benar dalam menempatkan kecintaan)

Ciri yang pertama ini tersirat dalam firman Allah;

يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ

yaitu sifat dimana ia sangat proposional menempatkan kecintaanya, kecintaan ia kepada orang tua, anak, teman, istri, keluarga, harta, perniagaan dan tempat tinggalnya tidak mengalahkan kecintaannya kepada Allah Ta’ala. Rasulullah Salallahu 'alaihi wasallam dan al jihad di jalan Allah Ta’ala, sehingga untuk membuktikan kecintaannya kepada Allah Ta’ala ia akan mengorbankan apa saja yang dimilikinya. Oleh sebab itu Syaikhul Islam Ibnu Taimiyah berkata, "Aljihad adalah diantar bukti kecintaan seseorang yang tinggi kepada Robbnya.” Karena ia mengorbankan harta dan bahkan nyawanya untuk Allah Ta’ala padahal keduanya adalah sesuatu yang sangat berharga baginya, jika tidak memiliki sifat ini sangat mungkin seseorang meninggalkan perjuangannya karena secuil kesenangan dunia dan pasti bakhil untuk berkorban di jalan Allah Ta’ala sehingga Allah Ta’ala memujinya dengan. Dan jelas sekali dalam maqoshidusyari yang harus di teggakkan dan di bela adalah hajatun dien, baru annafs jiwa maka dalah hal ini agama lebih berharga dari pada jiwa.

Ciri yang kedua

2. Fahmul wala' wal baro' (memahami dengan benar siapa lawan dan siapa kawan)

ini tersirat dalam

أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ

Yaitu lemah lembut kepada orang mukmin dan keras kepada orang kafir, Ibnu Katsir rahimahullah berkata tentang ayat ini, "Inilah sifat orang mukmin yang sempurna yaitu tawadhu' dan rendah diri kepada saudara dan para walinya, kemudian keras kepada musuh-musuhnya(orang kafir). Sebagaimana juga disebutkan dalam surat Al Fath: 29

مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ وَالَّذِينَ مَعَهُ أَشِدَّاءُ عَلَى الْكُفَّارِ رُحَمَاءُ بَيْنَهُمْ تَرَاهُمْ رُكَّعًا سُجَّدًا يَبْتَغُونَ فَضْلا مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا سِيمَاهُمْ فِي وُجُوهِهِمْ مِنْ أَثَرِ السُّجُودِ ذَلِكَ مَثَلُهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَمَثَلُهُمْ فِي الإنْجِيلِ كَزَرْعٍ أَخْرَجَ شَطْأَهُ فَآزَرَهُ فَاسْتَغْلَظَ فَاسْتَوَى عَلَى سُوقِهِ يُعْجِبُ الزُّرَّاعَ لِيَغِيظَ بِهِمُ الْكُفَّارَ وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنْهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا

29. Muhammad itu adalah utusan Allah dan orang-orang yang bersama dengan Dia adalah keras terhadap orang-orang kafir, tetapi berkasih sayang sesama mereka. kamu Lihat mereka ruku' dan sujud mencari karunia Allah dan keridhaan-Nya, tanda-tanda mereka tampak pada muka mereka dari bekas sujud[1406]. Demikianlah sifat-sifat mereka dalam Taurat dan sifat-sifat mereka dalam Injil, Yaitu seperti tanaman yang mengeluarkan tunasnya Maka tunas itu menjadikan tanaman itu kuat lalu menjadi besarlah Dia dan tegak Lurus di atas pokoknya; tanaman itu menyenangkan hati penanam-penanamnya karena Allah hendak menjengkelkan hati orang-orang kafir (dengan kekuatan orang-orang mukmin). Allah menjanjikan kepada orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal yang saleh di antara mereka ampunan dan pahala yang besar.

[1406] Maksudnya: pada air muka mereka kelihatan keimanan dan kesucian hati mereka.

Begitulah Rasulullah salallahu 'alaihi wasallam memiliki sifat Dokhuk dan qittal yaitu ramah, santun dan tawadhu' kepada para kekasihnya dan keras kepada orang yang membenci islam. Seseorang yang memiliki sifat ini tidak akan pernah merubah penilaiyan kepada musuh-musuhnya, sekali musuh tetap musuh tidak berubah menjadi kawan yang baik dan ramah, ia pasti terus istiqomah dan tidak akan tertipu dengan makar musuh-musuhnya.

3. Ahlul jihad (senantiasa berjihad di jalan Allah)

Ciri yang ketiga ini tersirat dalam

يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَهِ

Yaitu selalu berjihad di jalan Allah Ta’ala, Ujian dan fitnah tidak bisa menghentikan mereka, makar dan kekuatan musuh tidak mereka takutkan baik pengusiran, penyiksaan, penjara atau kematian. untuk terus menghidupkan kewajiban jihad di jalan Allah, baik secara makna dzohir maupun jihad dalm bentuk lain.

4. Ahlu Sobr ( orang yang sabar dan teguh pendirian)

Ciri yang ke empat ini tersirat dalam

وَلا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ

Mereka tidak takut dengan celaan orang yang mencela,

Siapa kah yang mencela?

siapa saja yang mencemooh orang-orang mukmin yang berusaha merealisasikan serta memperjuangkan syari’at Islam sesuai sunnah dimana ia berada. Bisa jadi mereka dari kalangan awam kaum muslimin, munafiqin atau kafirin.

Sedang dari awam kaum muslimin, terbagi menjadi dua golongan, yaitu:
1. orang2 yang tidak mempunyai basic ilmu agama yang cukup.
2. orang yang hanya memiliki sisi tertentu dari sisi ilmu agama, mereka itu orang memahami islam secara farsial,

Biasanya jenis yang kedua ini, menampakkan diri dihadapan awam bahwa mereka adalah orang yang paling benar(pewaris salafussholih), dengan mengenakan pakaian ala arab,memfasih-fasihkan bahasa percakapanya,mentransfer adat-adat Arab dalam sisi tertentu serta jelas pada mereka adanya fanatisme golongan.

Hal ini menjadikan jenis orang tersebut tergolong dalam jumlah golongan kaum muslimin yang sekian banyaknya. Meski mereka mengharamkan adanya perpecahan dan golongan dalam dien, tetapi mereka selalu mencari-cari mecaci sodara sesama muslim.

Maka siapa saja yang bertekat bulat untuk menegakkan dien Alloh dibuminya, hendaknya ia mengabaikan cemoohan dan gongongan orang-orang tersebut.

karena siapa saja yang bertekad untuk menegakan kalimah Allah Ta’ala maka sudah pasti dia akan menemukan sunnah ibtila wa tamhis, perjuangan tegaknya kalimah Allah adalah jalan yang dipenuhi rintangan dan cercaan, para penempuhnya harus memiliki bekal sabar dan keteguhan yang tinggi tanpa itu dia akan selalu dilanda rasa kecewa, cemas, bahkan sampai putus asa dan akhirnya ia tinggalkan jalan perjuangan dan jadilah orang yang termasuk murtad dari dien Allah, Naudzubillah min zdalik.

Allah Ta’ala mengakhiri Ayat ini dengan;

ذَلِكَ فَضْلُ اللَّهِ يُؤْتِيهِ مَنْ يَشَاءُ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ

Maksudnya barang siapa yang memiliki sifat di atas maka itu adalah anugerah dan taufiq dari Allah Ta’ala yang Allah janjikan untuk mereka ampunan, rahmat dan jannah, dan Allah tidak menyelisihi janji-Nya. Sedangkan orang yang tidak terkumpul sifat di atas merekalah kaum yang tersesat dan akan di ganti oleh genersi yang jauh lebih baik dan lurus pendiriannya, mereka sedikitpun tidak akan mendatangkan madhorot bagi Allah Karena Allah Maha Perkasa Lagi Maha Bijaksana, mereka jauh dari Rohmat Allah dan di dunia akan dihinakan orang kafir selamanya.

lagi pengen yang simple

2011-01-17T11:24:00.002+07:00

lagi pengen yang sederhana sesederhana pikiranku

TEXT2TALK VERSI 1.7

2010-12-16T10:00:00.000+07:00

Dalam kesibukan dengan pekerjaan ku sebagai pengajar, kusempatkan mengajari diriku berbicara bahasa inggris karena sadar gak sadar dari dulu klo ngomong inggris wagu (kata orang jawa hehehe apalagi ngomong jowo kaya orang jawa timur katanye) n kagugu (kata orang sunda...hahahaha...)
okelah buat yang pengen bisa baca bahasa inggris yang benar bisa gunakan aplikasi ringan ini (text2talk karena text2voice ada diaplikasi android).........bagi yang mo make silakah donlot di sini tolong sertakan koment na nyah!(barang akli ada bug ato errornya en usulan nya)

agak aneh juga sih setalah ane coba coba klo nulis faiz bunyinya kok fawwaz ya?.......hehehe kebeneran apa ke betulan ya? klo mo suara laki-laki pake windows xp klo pengen suara cewek pake windows 7
selamat mencoba
link download

intaler XP cdkey

2010-12-13T10:42:00.000+07:00

ngopy dari http://www.pcreview.co.uk/forums/thread-334122.php

RHKG3-8YW4W-4RHJG-83M4Y-7X9GW
QW4HD-DQCRG-HM64M-6GJRK-8K83T
PQTHM-RWBHR-3BPVW-TFB22-V8HXQ

ato download
http://www.ziddu.com/download/9747159/SerialAllOS.txt.html

aplikasi aplikasi partisi hadisk untuk windows xp vista 7

2010-12-09T08:45:00.000+07:00

Gratis

Partition Manager merupakan sebuah tool yang menawarkan berbagai fungsi menarik untuk mengelola ulang hard disk yang terpasang di PC. Dengan bantuan aplikasi ini, kita dapat mengatur ulang partisi, format partisi, menyalin partisi, menghapus partisi, menyembunyikan partisi, mengubah drive, dan menjalankan berbagai macam fungsi lainnya. Aplikasi ini diperuntukan hanya untuk Home User only.

Ref: www.partition-tool.com
OS: Win 2000/XP/Vista
Lisensi : Gratis
Download

2. Partition_Magic
suport win 2000 xp

download

3. Partition Wizard Home Edition

download

us killed by wikileak

2010-12-08T10:39:00.001+07:00

Political language is designed to make lies sound truthful and murder respectable, and to give the appearance of solidity to pure wind. Politik bahasa dirancang untuk membuat kebohongan terdengar benar dan pembunuhan terhormat, dan memberikan tampilan soliditas untuk angin murni.
-- George Orwell - George Orwell

Collateral Murder Jaminan Pembunuhan

Overview Ikhtisar

Update: On July 6, 2010, Private Bradley Manning, a 22 year old intelligence analyst with the United States Army in Baghdad, was charged with disclosing this video (after allegedly speaking to an unfaithful journalist). Update: Pada tanggal 6 Juli 2010, Swasta Bradley Manning, seorang berusia 22 tahun analis intelijen dengan Angkatan Darat Amerika Serikat di Baghdad, dituduh dengan mengungkapkan video ini (setelah diduga berbicara dengan seorang wartawan tidak setia). The whistleblower behind the Pentagon Papers, Daniel Ellsberg, has called Mr. Manning a 'hero'. Para pengungkap belakang Pentagon Papers, Daniel Ellsberg, telah disebut Mr Manning seorang 'pahlawan'. He is currently imprisoned in Kuwait. Dia sekarang dipenjara di Kuwait. The Apache crew and those behind the cover up depicted in the video have yet to be charged. Kru Apache dan mereka balik cover Facebook digambarkan dalam video belum dikenakan biaya. To assist Private Manning, please see bradleymanning.org . Untuk membantu Manning Swasta, silakan lihat bradleymanning.org .
5th April 2010 10:44 EST WikiLeaks has released a classified US military video depicting the indiscriminate slaying of over a dozen people in the Iraqi suburb of New Baghdad -- including two Reuters news staff. April 5, 2010 10:44 EST WikiLeaks telah merilis video diklasifikasikan militer AS menggambarkan sembarangan membunuh lebih dari selusin orang di pinggiran Irak Baghdad Baru - termasuk dua staf berita Reuters.
Reuters has been trying to obtain the video through the Freedom of Information Act, without success since the time of the attack. Reuters telah berusaha untuk mendapatkan video melalui Freedom of Information Act, tanpa hasil sejak saat serangan terjadi. The video, shot from an Apache helicopter gun-sight, clearly shows the unprovoked slaying of a wounded Reuters employee and his rescuers. Video, tembakan dari helikopter Apache-pemitar, jelas menunjukkan pembunuhan tak beralasan dari Reuters karyawan terluka dan penyelamat nya. Two young children involved in the rescue were also seriously wounded. Dua anak muda yang terlibat dalam penyelamatan juga serius terluka.

Short version Versi pendek

skript perckapan

00:03 Aku Oke mendapatkannya.
00:05 Terakhir percakapan Hotel Dua-Enam.
00:09 Roger Hotel Dua-Enam [helikopter Apache 1], eh, [ini] Victor Charlie Alpha. Lihatlah, apakah anda ingin Hotel Dua-Dua dua el-
00:14 Aku punya kendaraan hitam di bawah target. Ini tiba tepat di sebelah utara masjid.
00:17 Ya, saya akan seperti itu. Over.
00:21 Bergerak selatan dengan kubah masjid. Jalan itu.
00:27 Oke kita punya target lima belas datang pada Anda. Ini seorang pria dengan senjata.
00:32 Roger [diakui].
00:39 Ada a. ..
00:42 Ada sekitar, ah, empat atau lima ...
00:44 Bushmaster Enam [kontrol tanah] copy [i mendengar Anda] One-Six.
00:48 ... lokasi ini dan ada lagi yang terus berjalan oleh dan salah satu dari mereka memiliki senjata.
00:52 Roger menerima target lima belas.
K. 00:55
00:57 Lihat semua orang-orang berdiri di sana.
01:06 Tetap perusahaan. Dan membuka halaman.
Yeah 01:09 roger. Saya hanya memperkirakan ada mungkin sekitar dua puluh dari mereka.
01:13 Ada satu, yeah.
01:15 Oh yeah.
01:18 Aku tidak tahu apakah itu a. ..
01:19 Hei Bushmaster elemen [tanah gaya kontrol], salinan ada di satu-enam.
01:21 Thats senjata.
01:22 Yeah.
01:23 Hotel Dua-Enam; Crazy Horse Satu-Delapan [kedua helikopter Apache].
01:29 Salin pada 1-6, Bushmaster Enam-Romeo. Roger.
01:32 Fucking tusukan.
01:33 Hotel Dua-Enam ini adalah Crazy Horse Satu-Delapan [komunikasi antara perajang 1 dan helikopter 2]. Apakah individu dengan senjata.
01:41 Yup. Dia punya senjata juga.
01:43 Hotel Dua-Enam; Horse Crazy One-Delapan. Memiliki 5-6 individu dengan AK47s [senapan otomatis]. Permintaan izin untuk terlibat [menembak].
01:51 Roger. Eh, kita tidak memiliki personil timur posisi kita. Jadi, eh, anda bebas untuk terlibat. Over.
02:00 Baiklah, kita akan terlibat.
02:02 Roger, silakan.
02:03 Aku akan ... I cant mendapatkan 'mereka sekarang karena mereka berada di belakang gedung itu.
02:09 Um, hey Bushmaster elemen ...
02:10 Dia punya sebuah RPG [Rocket Didorong Granat]?
02:11 Baiklah, kami mendapat seorang pria dengan RPG.
02:13 Aku akan api.
02:14 Oke.
02:15 No bertahan. Mari datang sekitar. Di belakang bangunan sekarang dari sudut pandang kita. ... Oke, kita akan datang sekitar.
02:19 Hotel Dua-Enam; memiliki mata pada individu dengan RPG. Bersiap-siap untuk api. Kami tidak akan ...
02:23 Ya, kami memiliki seorang pria menembak --- dan sekarang dia di belakang bangunan.
02:26 Allah sialan.
02:28 Eh, negatif, dia, eh, tepat di depan Brad [Bradley Fighting Vehicle, sebuah Lapis Baja dilacak Personal Carrier yang terlihat seperti tangki]. Eh, 'bout, ada, 01:00. [Arah / orientasi]
02:34 Apakah tidak melihat apa-apa sejak itu.
02:36 Hanya sialan ', sekali Anda dapatkan di' mereka hanya mereka membuka 'up.
02:38 Baiklah.
02:40 Aku melihat elemen Anda, eh, punya sekitar empat Humvees [Lapis Baja mobil], eh, di sepanjang ...
02:43 Kau jelas.
02:44 Baiklah, menembak.
02:47 Biarkan saya tahu kapan Anda punya mereka.
Lets 02:49 menembak.
02:50 Light 'em semuanya.
02:52 Ayo, kebakaran!
Jauhkan 02:57 menembak, terus menembak. [Menyimpan gambar]
02:59 terus menembak.
03:02 terus menembak.
03:05 Hotel .. Bushmaster Dua-Enam, Bushmaster Dua-Enam, kita perlu bergerak, waktu sekarang!
03:10 Baiklah, kita hanya terlibat semua delapan individu.
03:12 Ya, kita melihat dua burung [helikopter] dan kami masih kebakaran [tidak menembak].
03:14 Roger.
03:15 Aku punya 'em.
03:16 Dua puluh enam, ini adalah Dua-Enam, kita sedang mobile.
Ups 03:19, aku minta maaf apa yang terjadi?
03:20 Terkutuk, Kyle.
03:23 Baiklah, hahaha, aku memukul mereka [gambar] '...
03:28 Eh, kau jelas.
03:30 Baiklah, aku hanya berusaha mencari target lagi.
03:38 Bushmaster Enam, ini adalah Bushmaster Dua-Enam.
03:40 Punya sekelompok layin tubuh 'di sana.
03:42 Baiklah, kita punya sekitar, eh, delapan individu.
03:46 Ya, kami punya satu orang merangkak di bawah sana, tapi, eh, kau tahu, kita punya, pasti ada sesuatu.
03:51 Kami sedang syuting lagi.
03:52 Roger.
03:56 Hei, kau menembak, aku akan bicara.
03:57 Hotel Dua-Enam; Crazyhorse Satu-Delapan.
04:01 Crazyhorse Satu-Delapan, ini adalah Hotel Dua-Enam. Over.
04:03 Roger. Saat ini terlibat [pertempuran / menembaki] sekitar delapan orang, eh KIA [Tewas Dalam Aksi], eh RPG, dan AK-47.
04:12 Hotel Dua-Enam, Anda perlu untuk memindahkan ke lokasi yang pernah Crazyhorse dilakukan dan mendapatkan gambar. Over.
04:20 Enam gaia suar.
04:24 Sersan Dua puluh adalah lokasi.
04:28 Hotel Dua-Enam; Crazyhorse Satu-Delapan.
04:31 Oh, yeah, melihat orang-orang bajingan mati.
04:36 Nice.
04:37 Dua-Enam; Crazyhorse Satu-Delapan.
04:44 Nice.
04:47 Bagus menembak.
04:48 Terima kasih.
04:53 Hotel Dua-Enam.
04:55 Hotel Dua-Enam; Crazyhorse Satu-Delapan.
05:03 Crazyhorse Satu-Delapan; Bushmaster Tujuh. Silakan.
05:06 Bushmaster Tujuh; Crazyhorse Satu-Delapan. Eh, lokasi tubuh, Mike Bravo five-empat-5-8 eight-enam-1-7 [map referensi grid militer].
05:15 Hei, baik di eh ...
05:17 Lima-empat-5-8 eight-enam-1-7 [map grid reference]. Over.
05:21 Hal ini Crazyhorse Satu-Delapan, itu salinan yang baik. Mereka berada di sebuah jalan di depan sebuah halaman terbuka, eh, dengan sekelompok truk biru eh, banyak kendaraan di halaman.
05:30 Ada satu orang pindah ke sana tapi dia eh, dia terluka.
em 05:35 Baiklah, kami akan memberitahu 'tahu sehingga mereka dapat bergegas dan dapatkan di sini.
05:40 Satu-Delapan, kami juga memiliki satu individu, eh, tampaknya terluka mencoba untuk merangkak pergi.
05:49 Roger, kita akan bergerak di bawah sana.
05:51 Roger, kita akan gencatan senjata.
05:54 Ya, kami tidak akan menembak lagi.
06:01 Dia bangun.
06:02 Mungkin dia memiliki senjata down dalam tangannya?
06:04 Tidak, saya tidak melihat satu belum.
6:07 aku melihat kalian didapatkan bahwa orang merangkak sekarang di tepi jalan itu.
Yeah 06:08, aku mendapatkannya. Aku meletakkan dua putaran [shell meriam 30mm] di dekatnya, dan kalian menembak di sana juga, jadi eh kita akan lihat.
06:14 Ya, roger itu.
06:16 Bushmaster Tiga Puluh Enam Elemen, ini adalah uh Hotel Dua-Tujuh berakhir.
06:21 Hotel Dua-Tujuh; Bushmaster Seven pergi ke depan.
06:24 Roger Aku hanya berusaha untuk memastikan kalian telah rumput [daerah] saya, atas.
06:31 Roger kami rumput Anda.
06:33 Ayo, buddy.
06:38 Yang Anda harus lakukan adalah mengambil senjata.
06:44 Crazyhorse ini Bushmaster Lima, Bushmaster Empat istirahat. Kami tepat di bawah waktu Anda sekarang bisa Anda berjalan kami ke lokasi yang lebih.
06:54 Hal ini Dua-Enam roger. Aku akan pop flare [drop flare]. Kami juga memiliki satu bergerak individu. Kami sedang mencari senjata. Jika kita melihat senjata, kita akan terlibat.
Bushmaster 07:07 Ya, kami memiliki sebuah mobil van yang mendekati dan mengambil mayat-mayat.
07:14 Mana yang van pada?
07:15 Tepat di sana oleh badan.
07:16 Oke, yeah.
07:18 Bushmaster; Crazyhorse. Kami memiliki individu pergi ke tempat kejadian, terlihat seperti mungkin eh mengambil tubuh dan senjata.
07:25 Biarkan saya terlibat.
07:28 Dapatkah saya menembak?
07:31 Roger. Break. Eh Crazyhorse Satu-Delapan meminta izin eh terlibat.
07:36 Mengambil yang terluka?
07:38 Ya, kami berusaha untuk mendapatkan izin untuk terlibat.
07:41 Ayo, mari kita menembak!
07:44 Bushmaster; Crazyhorse Satu-Delapan.
07:49 Mereka membawanya.
07:51 Bushmaster; Crazyhorse Satu-Delapan.
07:56 Hal ini Bushmaster Tujuh, silakan.
07:59 Roger. Kami memiliki SUV hitam-uh Bongo truk [van] mengambil mayat-mayat. Permintaan izin untuk terlibat.
08:02 Fuck.
08:06 Hal ini Bushmaster Seven, roger. Hal ini Bushmaster Seven, roger. Terlibat.
08:12 Satu-Delapan, terlibat.
08:12 Hapus.
08:13 Ayo!
08:17 Hapus.
08:20 Hapus.
08:21 Kami menarik.
08:26 Datang di sekitar. Jelas.
08:27 Roger. Mencoba uh ...
08:32 Hapus.
08:35 Aku mendengar 'em co .. Saya kehilangan 'mereka dalam debu.
08:36 Aku punya 'em.
08:41 Aku menembak.
08:42 Empat puluh ini Bushmaster punya BDA [Battle Kerusakan Penilaian] pada truk itu. Over.
08:44 Kau jelas.
08:47 ini Crazyhorse ah. Stand by.
08:47 Aku tidak bisa menembak untuk beberapa alasan.
Silakan 08:49.
08:50 Saya pikir van dinonaktifkan.
Silakan 08:53 menembak itu.
08:54 saya mendapat batas azimut untuk beberapa alasan [penembak bergerak gunsight terlalu jauh]
09:00 Ke kiri.
09:03 Hapus kiri.
09:15 Baiklah, Bushmaster Crazyhorse Satu-Delapan.
09:20 kendaraan akan muncul, yang dinonaktifkan.
09:22 Ada kira-kira empat sampai lima individu dalam tubuh kendaraan bergerak.
Anda Bradley 09:28 memimpin harus mengambil sebelah kanan.
09:31 Itu jelajah timur di jalan.
09:34 Tidak ada penembakan lagi.
09:38 Crazyhorse, ini adalah Bushmaster Empat. Kami sedang memindahkan [pasukan] elemen turun lurus ke selatan melalui Bradley [tank].
09:44 Aku telah Anda elem-eh, Bradley elemen berbelok ke selatan di jalan mana keterlibatan tersebut.
panggilan terakhir 09:53 di stasiun eh elemen Bradley berkata lagi.
09:56 Roger ini Crazyhorse.
09:58 Anda Bradley memimpin hanya berbelok ke selatan di jalan mana semua keterlibatan [penembakan] terjadi.
10:03 Seharusnya van di tengah jalan dengan sekitar dua belas sampai lima belas badan.
10:11 Oh ya, lihat itu. Kanan melalui kaca depan!
10:14 Ha ha!
10:16 Baiklah. Ada eh kira-kira empat sampai lima individu dalam truk itu, jadi saya menghitung sekitar 12-15.
10:24 Aku akan mengatakan itu penilaian yang cukup akurat sejauh ini.
10:27 Roger.
10:29 Saya hanya ingin diberitahu Enam, Enam Bushmaster semakin menumpuk sekarang.
10:35 Oke, roger. Hei, kita tidak bisa flex jalan itu menuju itu, eh, di mana Crazyhorse terlibat.
10:43 Jadi, eh, saya tidak tahu apakah Anda ingin kami untuk melakukannya atau tinggal diam. Over.
10:46 Mengapa mereka tidak bisa pergi ke sana?
10:56 Saya pikir kita memukul [membunuh] mereka 'semua.
10:58 Itu benar, bagus.
10:59 Hal ini Hotel Dua-Enam.
11:03 Hei Anda punya [pasukan] elemen turun saya di sana ke kiri.
11:06 Roger, aku mereka lihat '.
11:11 Hei yeah, roger, diberitahukan, ada beberapa orang bermunculan dengan AK balik yang melanggar tumpukan kotoran.
11:19 Kami juga mengambil beberapa RPG off, eh, sebelumnya, eh jadi pastikan Anda pria mata Anda tetap terbuka.
11:26 Roger.
11:27 Dan, eh, Bushmaster ke depan adalah, eh, Hotel Dua-Enam; Crazyhorse Satu-Delapan.
11:33 Crazyhorse Satu-Delapan, ini adalah Hotel Dua-Enam.
11:35 Yeah Dua-Enam; Crazyhorse Satu-Delapan.
11:37 Eh, lokasi saya memiliki sekitar dua belas hingga lima belas mayat.
11:42 Eh, di mana lagi kita mengambil api dari?
11:48 Saat ini kami sedang tidak terlibat, ah, tapi hanya selatan lokasi itu. Break.
11:55 Anda akan melihat elemen turun dengan Humvees [kendaraan lapis baja] pindah ke timur, lebih.
12:01 Hal ini Crazyhorse Satu-Delapan, kita memiliki elemen yang terlihat.
12:05 Bushmaster Tiga-Enam.
12:07 Aku akan turun sedikit lebih rendah.
12:09 Baiklah.
12:10 Aku akan turun sedikit lebih rendah dan mengambil angsa jantan cepat.
12:13 Roger.
12:14 Enam, ini adalah empat. Kami sedang menuju ke daerah di mana Crazyhorse terlibat.
12:26 Bushmaster Enam, ini adalah Hotel Dua-Enam.
Permintaan 12:28 untuk pergi ke selatan untuk kita BP asli jadi jika Anda memerah mereka ke selatan kita akan berada di sana untuk eh mencegat atas.
12:39 Hei ini Bushmaster Tujuh, kami akan datang di B. .. di ujung pantat dari brads [tank].
12:54 Hei eh, Bushmaster Unsur, inilah Copperhead Satu-Enam istirahat.
13:00 Kita bergerak di sekitar area keterlibatan dan tampak seperti kami punya beberapa gerakan sedikit dari ah, van ah yang terlibat.
13:06 Tampak seperti anak kecil. Over.
13:11 Hal ini Bushmaster Seven, roger. Eh, kita sekitar seratus meter di belakang Anda.
13:16 Punya tumpukan besar, ke kanan?
13:18 Roger, Anda akan menarik di sini? Apakah Anda ingin saya mendorong hal sehingga Anda bisa, eh, bisa jelas itu?
13:21 Tepat di sudut?
13:22 Apa itu?
13:23 Punya bahwa tumpukan tubuh ke kanan, di sudut jalan?
13:24 Ya, di sini.
13:25 Kami punya infanteri turun dan kendaraan, over.
13:30 Sekali lagi, roger.
13:31 Dan jelas.
13:48 Ada hak Bradley sana.
13:51 Got 'em.
14:00 Hotel dua-enam, eh kau grid ini berakhir?
14:05 Ya, aku ingin Anda sekitar sehingga Anda tidak hanya mendapatkan satu dude untuk menakut-nakuti mereka semua pergi. Itu berhasil keluar cukup bagus.
14:11 Aku tidak ingin orang-orang bajingan melarikan diri dan menyebar.
14:12 Yeah.
14:15 Bushmaster Enam; Hotel Dua-Enam. Roger, kita dihubungkan dengan dua unsur kita mereka semua dipasang di truk kami istirahat.
14:23 Kami pindah selatan sehingga kami bisa ah personil mungkin mencegat sedang memerah selatan. Jadi kita sekitar Fifth Street.
14:30 Dan ah silahkan Gadins baris. Over.
14:37 Bawa truk di, cordon daerah ini off.
14:39 Dapatkah kita memindahkan Bradley maju sehingga kami dapat membawa truk dan barisan dari daerah ini.
14:44 Jika Bradley bisa mengambil barisan selatan, yang bisa membantu banyak.
14:53 Bushmaster atau elemen. Elemen yang dipanggil Crazyhorse untuk terlibat tim delapan-elem-delapan-orang di atas atap.
15:02 Bushmaster Enam, ini adalah Hotel Dua-Enam. Eh, saya percaya bahwa adalah aku.
15:07 Mereka eh punya AK-47 dan adalah untuk kita timur, jadi, di mana kami mengambil senjata api kecil. Over.
Hotel 15:20 Crazyhorse Satu-Delapan.
15:26 Crazyhorse Satu-Delapan, ini adalah Hotel Dua-Enam.
15:28 Yeah Dua-Enam. Satu-Delapan Saya hanya juga ingin memastikan Anda tahu bahwa kami memiliki pria dengan putaran RPG tanam sudut bersiap-siap untuk api pada lokasi Anda.
15:36 Itu sebabnya kita ah, meminta izin untuk terlibat.
15:40 Ok, roger itu. Tango mike.
15:46 Hotel Dua-Enam, apakah Anda mengerti saya, berakhir?
15:51 Aku tidak menyalin terakhir, eh, Anda punya menginjak. Katakanlah lagi silahkan?
16:00 Mereka mengepung gedung bahwa helikopter membunuh personil.
16:04 Jangan pergi ke tempat lain kita perlu untuk menutup bangunan yang jadi kita bisa mendapatkan di atas atap dan membangun SSC tersebut. Over.
16:13 Hotel Dua-Enam; Crazyhorse Satu-Delapan.
16:16 Hal ini Hotel Dua-Enam.
16:19 Hei, siapa pun yang berbicara tentang atap, tahu bahwa seluruh personil kami terlibat adalah tingkat dasar. Aku berkata lagi permukaan tanah.
16:27 Roger cara menyalin permukaan tanah. Over.
16:30 Satu-Delapan roger.
16:33 Dapatkah saya mendapatkan kotak untuk yang satu kali lebih lanjut?
16:36 Target dua puluh.
16:36 Roger.
16:40 Kau ingin aku mengambil alih berbicara dengan mereka?
16:42 S'alright.
16:46 Tujuh-Enam Romeo Over.
16:49 Roger, aku punya eh sebelas KIAs Irak [Tewas Dalam Aksi]. Satu anak kecil terluka. Over.
16:57 Roger. Ah sialan. Oh well.
17:04 Roger, kita butuhkan, kita perlu eh untuk evac [mengevakuasi] anak ini. Ah, dia punya eh, dia punya luka untuk perut.
17:10 Aku tidak bisa melakukan apa pun di sini. Dia perlu untuk mendapatkan evaced. Over.
17:18 Bushmaster Tujuh, Bushmaster Seven, inilah Bushmaster Enam Romeo.
17:20 Kami membutuhkan lokasi Anda atas.
17:25 Roger, kita berada di lokasi mana Crazyhorse terlibat istirahat RPG api.
17:37 Grid 5-4 lima delapan.
17:46 Nah itu kesalahan mereka untuk membawa anak-anak mereka ke dalam pertempuran.
17:48 Itu benar.
17:56 Punya eh, sebelas.
Yeah 18:01 eh, roger. Kami memonitor [mengamati].
18:02 Maaf.
18:04 Tidak masalah.
18:07 Koreksi 8-6-satu-enam.
18:16 Mencari individu lebih-selatan.
18:18 Bushmaster Bushmaster Enam-Tujuh.
18:29 Saya pikir mereka hanya melaju di atas tubuh.
18:31 Hey hey!
18:32 Yeah!
18:37 Mungkin itu hanya ilusi visual, tapi kelihatannya seperti itu.
18:41 Nah, mereka sudah mati, jadi.
18:44 Bushmaster Enam; Hotel Dua-Enam berakhir.
18:56 Enam, ini Empat. Aku punya satu orang terlihat seperti dia punya putaran RPG petelur di bawahnya. Break.
19:05 Mungkin ingin mendapatkan ...
19:10 Lihat itu.
19:12 Bushmaster Enam; Hotel Dua-Enam berakhir.
19:29 Bushmaster Enam; Romeo Hotel Dua-Enam berakhir.
19:44 Bushmaster Enam; Hotel Dua-Enam berakhir.
19:56 Hotel Dua-Enam; Bushmaster Tujuh colocated dengan Enam.
20:08 Hotel Dua-Enam; Bushmaster Tujuh.
20:10 Bushmaster Tujuh; Hotel Dua-Enam berakhir.
20:14 Roger, kami mendapat seorang gadis kecil yang perlu evaced. Apa lokasi Anda berakhir?
20:22 Pada Gadins rute, saya sepanjang jalan ke selatan. Jadi saya Gadins dan Street Kelima.
20:28 Aku berkata lagi Gadins dan Fifth Street, berakhir.
20:40 Bushmaster Tujuh; Hotel Dua-Enam. Apakah Anda ingin kami mendorong ke lokasi Anda?
20:55 Hei, eh, saya harus mendapatkan brads untuk menjatuhkan rad aku punya seorang gadis kecil terluka kita perlu mengambil liburnya maya tersebut.
21:04 Bushmaster Tujuh; Hotel Dua-Enam. Apakah Anda ingin kami untuk pindah ke lokasi Anda berakhir?
21:30 Bushmaster Enam; Hotel Dua-Enam berakhir.
21:34 Hotel Dua-Enam, hal ini Bushmaster Seven. Roger, datang ke lokasi kami.
roger 21:39 Oke,, kita akan datang ke utara pada Gadins dan kemudian kita akan mendorong timur ke lokasi Anda.
22:06 Bushmaster elemen disarankan kita memiliki persahabatan yang datang dari selatan ke lokasi Anda. Over.
22:13 Baiklah, mendapat 'em bergerak naik dari selatan.
22:35 Bushmaster elemen disarankan kita datang dari timur.
23:49 Hei One-Two; ikuti saya di atas. Aku akan mencoba dan keluar dari sini secepat mungkin.
24:10 Kalian semua segera kembali sana?
24:13 Ya, kami dengan Anda.
24:35 Lotta orang di sana.
24:37 Oh yeah.
24:37 Keluar dari kayu itu.
24:38 Operasi ini, ah, Operasi Secure.
25:16 Ya kami telah lima puluh putaran kiri.
25:17 Yep.
25:19 Dua-Six; Enam Romeo berakhir.
25:21 Dua-Enam; Romeo berakhir.
25:23 roger Hei, apa lokasi Anda saat ini berakhir?
25:47 Enam; berbicara itu Romeo.
25:50 Tiga-Enam Romeo; Enam Romeo berakhir.
25:52 Roger, di enam setelah itu kembali pada orang ini.
25:56 Lost dia.
26:00 Apa yang punya bagi kita?
26:01 Stand by.
26:06 Hotel Dua-Enam; Crazyhorse Satu-Delapan.
26:21 Hei, kau punya tindakan pada target yang belum berakhir?
26:25 Bicaralah dengan roger Charlie.
26:32 Hotel Dua-Enam; Crazyhorse Satu-Delapan.
26:55 Bushmaster Enam; Crazyhorse Satu-Delapan.
26:59 Roger, Anda memiliki lalu lintas atas.
27:02 Roger. Eh, hanya ingin tahu apakah Anda memiliki hal lain yang ingin kami untuk drive pada?
Yeah 27:08 roger terus, ah, untuk saat ini berakhir.
27:11 Enam panggilan Enam Romeo. Dapatkah Anda mengatakan bahwa dua batalyon sipil anak-anak korban akan datang kembali ke SMI di Bradley atas.
27:26 Enam panggilan Enam Romeo.
27:29 Bushmaster Tembaga Enam White Enam.
27:32 Copperhead Putih Enam, ini adalah Bushmaster Enam Romeo berakhir.
27:36 Roger, itu adalah negatif pada evac dari dua, anak-anak ah, sipil, ah, untuk, ah, berkarat mereka akan memiliki IP [Irak Polisi] link up. Mereka dapat menempatkan kita di sini. Break. IP akan membawa mereka ke rumah sakit setempat atas.
Copy 27:50.
27:54 Satu enam oh.
28:08 ... mereka semua akan.
28:10 Katakanlah lagi?
28:12 Di mana semua orang dismounts [infanteri] akan?
28:18 Pergi ke ini hous-. Maaf
29:29 Tiga Enam, Tiga Six; Bushmaster Enam Romeo berakhir.
29:37 Enam Romeo, Enam Romeo.
29:39 Roger, Bushmaster Tujuh menginginkan di semua personil di batalyon Anda berakhir.
29:44 Roger.
30:08 ... persahabatan [pasukan AS] di atas atap.
30:10 Crazyhorse Satu-Delapan, ini adalah Bushmaster Empat berakhir.
30:12 Bushmaster Empat, ini adalah Crazyhorse Satu-Delapan.
30:15 Roger, ah aku bisa mendengar senjata api kecil dari daerah keterlibatan Anda di dua nol nol nol ah sekitar tiga ratus meter dari yang obyektif atas.
30:27 Crazyhorse, dari apa yang saya pahami senjata api kecil di dua nol nol nol derajat sekitar dua ratus meter.
Hanya untuk bagian barat daya 30:39.
30:41 Yup.
30:49 Benar tentang di mana kita terlibat.
30:51 Ya, Salah satunya dengan RPG atau apa pun.
30:55 Dia punya senjata. Mendapat RK - AK 47.
30:58 Hotel Dua-Enam; Crazyhorse Satu-Delapan.
31:02 Gonna kehilangan dia.
31:03 Crazyhorse Satu-Delapan ini adalah Hotel Dua-Enam berakhir.
31:08 Roger, memiliki individu lain dengan senjata.
31:10 Sialan, mereka di gedung yang sama.
31:12 Hei roger itu, hanya pastikan bahwa ah, kau menembak dari barat ke timur di atas.
31:16 Hanya masuk gedung.
31:18 Crazyhorse Tiga dan Empat akan berada di jalan mereka.
31:21 individu itu berjalan ke dalam gedung yang sebelumnya terakhir grid [map referensi]. Jadi ada setidaknya enam orang di gedung dengan senjata.
31:30 Kita dapat menempatkan rudal di dalamnya.
31:31 Jika ingin, ah, Crazyhorse Satu-Delapan bisa menempatkan rudal di gedung itu.
31:46 Ini sebuah bangunan segitiga. Tampaknya ah, ditinggalkan.
31:51 Ya, tampak seperti itu di bawah konstruksi, ditinggalkan.
31:52 Muncul ditinggalkan, dalam pembangunan.
31:56 Uh, seperti saya katakan, enam orang berjalan di sana dari keterlibatan kami sebelumnya.
32:01 Crazyhorse Satu-Delapan, ini adalah Bushmaster Enam Romeo. Jika Anda telah PIDed [positif mengidentifikasi] individu dalam gedung dengan senjata, pergi ke depan dan terlibat bangunan di atas.
32:08 Crazyhorse Satu-Delapan; akan datang ke utara ke selatan terlibat dengan [rudal] Hellfire.
32:13 Baiklah, aku akan melakukan manual.
32:17 Baiklah, kita telah dibersihkan untuk terlibat dengan ...
32:18 Hal ini Bushmaster Enam Romeo. Crazyhorse Satu Delapan akan menjadi menarik utara ke selatan dengan rudal Hellfire di atas.
32:24 Hal ini Hotel Dua-Enam. Roger.
32:26 Baiklah, Anda siap?
32:27 Tidak, saya sedang mencoba untuk mendapatkan ke [target] November. Mencoba untuk menemukan fucking ...
32:33 ini Bushmaster Enam. Apakah yang bulat RPG telah diperpanjang sudah atau masih hidup, di atas.
Tampaknya 32:38 hidup untuk saya.
32:40 Biarkan saya tahu kapan Anda akan api.
32:44 Baiklah, aku fucking mengalami kentut otak. Mana orang [manual] kemajuan?
32:48 Anda punya satu di kopling di bagian kiri bawah pada pintu kiri Anda.
32:54 Roger biarkan aku berdiri.
32:57 Mengerti?
32:59 No
33:03 Baiklah.
33:09 Mari saya hanya menempatkan satu kilo [rudal Hellfire] di sana.
33:12 Ok.
33:15 Mengerti?
Masukkan 33:21 kilo di?
33:22 Baiklah, biarkan aku kembali.
33:26 Aku akan datang, mendapatkan jarak yang lebih jauh.
33:27 Roger itu, Anda jelas.
33:33 Got orang lebih di sana.
33:36 Anda ingin memukul dari utara ke selatan atau Anda ingin pergi dari barat ke timur? Aku tidak ingin api dengan persahabatan [pasukan AS] di sana, kau tahu.
33:41 Ya, pergi ke utara ke selatan.
33:53 Benar, datang sekitar, benar.
33:56 Saya hanya akan menempatkan satu atau dua, jika mereka ingin lagi.
34:09 Hak.
34:12 Ditemukan rudal itu.
34:15 Roger, aku akan membuat Anda dalam hal ini lurus.
34:16 Kau jelas.
34:17 Aku menembak.
34:26 Target hit.
34:28 Itu adalah sebuah rudal.
34:29 Waktu.
34:32 Kau jelas. Aku di atas Anda.
34:36 Crazyhorse Satu-Delapan, adalah bahwa ledakan Anda menarik atas?
34:38 Crazyhorse Satu Delapan, roger. Melibatkan bangunan dengan satu neraka.
34:46 Mari kita datang dan kita akan jelas asap. Kita akan api satu lagi.
34:50 Hei eh, kita akan menunggu untuk membersihkan asap.
34:52 Ya Crazyhorse Satu Delapan sekarang. Kita akan meletakkan satu rudal lagi ke dalam gedung.
34:57 Ya, melakukannya ah, pergi dalam membangun? Aku melihat dinding terlempar dari jalan.
34:59 Ya, ia pergi masuk
35:01 Bushmaster Enam Romeo, ini adalah Hotel Dua-Enam. Yeah roger, yang Crazyhorse terlibat dengan satu neraka atas.
35:10 Ya roger, saya mendapat November [target] jika Anda mau.
35:12 Api pergi.
35:13 Anda ingin kami api?
35:18 Anda siap?
35:19 Yep.
35:20 Bushmaster Enam Romeo. Mereka akan terlibat ah, dengan satu neraka lebih dalam gedung itu.
35:24 Eh sial, kenapa saya lakukan, saya punya AP berkedip di sana? [Peringatan pada helikopter layar]
35:47 Kita bahkan tidak akan menonton sialan sialan ini?
35:49 Sampai berikutnya. Itu tidak akan datang sekitar, saya memerlukan sedikit lebih jauh.
35:53 Masih ingin aku untuk menembak?
35:57 Kalian, berikut panas.
35:59 Roger.
36:13 Anda jelas.
36:14 Roger.
36:16 Kamu akan memunculkan rudal itu?
36:18 Roger.
36:19 Dan menembak.
36:20 Turunlah? Di sana Anda pergi.
36:23 Api.
36:24 Baiklah.
36:28 Aku punya, backscatter [peringatan pada layar helikopter] ah.
36:30 Baiklah, datang sekitar.
36:32 Roger.
36:34 Datang di sekitar kiri, backscatter.
36:49 Memecat.
36:53 Di sana ia pergi! Lihatlah sundal itu pergi!
36:56 Patoosh!
37:03 Ah, manis.
37:07 Butuh ruang lebih sedikit.
37:09 Nice rudal.
37:11 Apakah terlihat bagus?
37:12 Sweet!
37:16 Eh, Anda siap?
37:18 Roger.
37:30 Ada banyak debu.
37:36 Crazyhorse Satu-Delapan, ini adalah Hotel Dua-Enam. Apakah ada BDA [Pertempuran Kerusakan Penilaian]?
37:40 Hal ini Crazyhorse Satu-Delapan. Stand by, terlibat dengan neraka lain.
37:43 Baiklah.
37:45 Kau jelas.
37:47 Coba tahu kalau aku jelas.
37:50 Roger.
37:59 Dia tidak.
38:02 Hotel Dua-Enam; Crazyhorse Satu-Delapan.
38:07 Crazyhorse Satu-Delapan.
38:09 Roger, bangunan hancur. Terlibat dengan tiga rudal neraka.

Full version Versi lengkap

WikiLeaks' Collateral Murder: US Soldier Ethan McCord's Eyewitness Story Jaminan Pembunuhan WikiLeaks ': Kisah Saksi Tentara AS McCord's Ethan

The military did not reveal how the Reuters staff were killed, and stated that they did not know how the children were injured. Pihak militer tidak mengungkapkan bagaimana staf Reuters tewas, dan menyatakan bahwa mereka tidak tahu bagaimana anak-anak terluka.
After demands by Reuters, the incident was investigated and the US military concluded that the actions of the soldiers were in accordance with the law of armed conflict and its own "Rules of Engagement". Setelah tuntutan dari Reuters, kejadian yang diselidiki dan militer AS menyimpulkan bahwa tindakan para prajurit telah sesuai dengan hukum konflik bersenjata dan sendiri "Rules of Engagement".
Consequently, WikiLeaks has released the classified Rules of Engagement for 2006, 2007 and 2008, revealing these rules before, during, and after the killings. Akibatnya, WikiLeaks telah merilis Peraturan diklasifikasikan Keterlibatan untuk tahun 2006, 2007 dan 2008, mengungkapkan aturan ini sebelum, selama, dan setelah pembunuhan.
WikiLeaks has released both the original 38 minutes video and a shorter version with an initial analysis. WikiLeaks telah merilis baik yang asli video 38 menit dan versi yang lebih pendek dengan analisis awal. Subtitles have been added to both versions from the radio transmissions. Sub judul telah ditambahkan ke kedua versi dari transmisi radio.
WikiLeaks obtained this video as well as supporting documents from a number of military whistleblowers. WikiLeaks diperoleh video ini serta mendukung dokumen dari sejumlah pelapor militer. WikiLeaks goes to great lengths to verify the authenticity of the information it receives. WikiLeaks bersusah payah untuk memverifikasi keaslian dari informasi yang diterimanya. We have analyzed the information about this incident from a variety of source material. Kami telah menganalisis informasi tentang insiden ini dari berbagai bahan sumber. We have spoken to witnesses and journalists directly involved in the incident. Kami telah berbicara dengan saksi dan wartawan langsung terlibat dalam insiden itu.
WikiLeaks wants to ensure that all the leaked information it receives gets the attention it deserves. WikiLeaks ingin memastikan bahwa semua informasi yang bocor yang diterimanya mendapat perhatian yang layak. In this particular case, some of the people killed were journalists that were simply doing their jobs: putting their lives at risk in order to report on war. Dalam kasus ini, beberapa orang yang tewas adalah wartawan yang hanya melakukan pekerjaan mereka: menempatkan kehidupan mereka beresiko untuk melaporkan perang. Iraq is a very dangerous place for journalists: from 2003- 2009, 139 journalists were killed while doing their work. Irak adalah tempat yang sangat berbahaya bagi wartawan: dari 2003 - 2009, 139 wartawan tewas saat melakukan pekerjaan mereka.

Stuxnet.I virus yang tanya buatan paman sam untuk nyerang indonesia dan iran

2010-11-29T07:38:00.002+07:00

Virus yang membuat korbannya :

harddisknya penuh

jaringan di blokir

ngeprint rada error

Kalau ditanya, virus apa yang bisa menandingi “petasan hijau” alias tabung gas 3 kg yang sering meleduk dan memakan korban jiwa yang banyak sekali dalam beberapa bulan terakhir ini. Jawabannya adalah satu virus yang bernama Stuxnet. Mungkin pembaca tidak terlalu mengerti kalau dibilang Stuxnet, tetapi kalau di bilang Winsta, kemungkinan besar para administrator IT pernah mendengar tentang hal ini, walaupun tidak sampai mengalami luka bakar tetapi setidaknya pernah lembur gara-gara virus Winsta ini. Lalu apa hebatnya si Winsta ini ? Salah satu sebabnya adalah aksinya yang spektakuler menggelembungkan ukuran dirinya (tidak sampai meleduk :p) sehingga harddisk sebesar apapun kapasitasnya akan penuh sehingga pengguna komputer kebingungan, kok harddisknya penuh yah. Dan hebatnya lagi, proses Stuxnet ini menggunakan file dll sehingga di load sebagai driver yang sah dari Realtek. Sehingga proses mendeteksi dan membasmi virus ini menjadi cukup sulit ... lha... harus menonaktifkan driver. Menurut pantauan Vaksincom, Indonesia termasuk negara dengan infeksi Winsta terbesar, sehingga para pengguna komputer yang “mendadak” mendapatkan message “Low Disk Space” janga buru-buru beli harddisk dulu, tetapi periksa dulu apakah komputer anda terinfeksi virus Winsta atau tidak.

Bagi pengguna komputer, harddisk merupakan media penyimpan yang sangat penting. Dengan kelebihan-nya pada kecepatan akses dan kapasitas yang sangat besar, tentunya dia menjadi media utama menjalankan OS dan menyimpan data digital yang saat ini makin membengkak ukurannya, dari data penting perusahaan seperti data base pelanggan, data email, desain, foto, koleksi lagu dan koleksi video.

Sebagai salah satu perangkat komputer yang sangat penting, harddisk merupakan favorit bagi semua kalangan. Bagi administrator IT, kalangan multi-media, programmer dan pengguna awam, harddisk yang sangat besar dapat digunakan sebagai tempat berbagi pakai data/dokumen pekerjaan atau program aplikasi, juga digunakan sebagai backup pekerjaan dari user itu sendiri serta media penyimpan utama seperti gambar, foto, video dan musik.

FILE VIRUS

Bagi anda pengguna internet, sebaiknya cukup waspada jika mengunjungi alamat website yang mengindikasi konten porno atau pengguna yang mengunduhsoftware crack, karena bisa saja ternyata file tersebut justru memiliki script trojan “Stuxnet”.

Jika anda sudah terlanjur menjalankan file tersebut, maka “Stuxnet” telah berhasil menginfeksi komputer, dan akan membuat beberapa file sebagai berikut :

ü C:\WINDOWS\system32\winsta.exe

ü C:\WINDOWS\system32\drivers\mrxcls.sys

ü C:\WINDOWS\system32\drivers\mrxnet.sys

File “winsta.exe” yang dibuat akan membengkak sebesar sisa ruang harddisk yang ada, sehingga menyebabkan harddisk menjadi penuh (biasa-nya drive C atau system dari OS). Sedangkan file mrxcls.sys dan mrxnet.sys merupakan file aktif yang digunakan untuk menginfeksi komputer dan perangkat lain yang terkoneksi (seperti USB Flash/removable drive).

Winsta.exe sendiri sebenarnya adalah file asli Windows yang berguna. WinStation Monitor, yaitu salah satu tools dari Microsoft yang digunakan pada Windows 2000 untuk melakukan monitoring Terminal Service pada sesi client. Lokasi file tersebut juga seharusnya berada pada C:\ProgramFiles\Resources\winsta.exe. Keterangan lebih lanjut pada artikel berikut :

http://support.microsoft.com/kb/320190

GEJALA & EFEK VIRUS

Beberapa gejala dan efek yang terjadi jika anda terinfeksi trojan “Stuxnet” adalah sebagai berikut :

- Harddisk komputer-komputer di jaringan kompak mendadak penuh dan mendapatkan peringatan “Low Disk Space”. File winsta.exe yang bertambah besar menyesuaikan sisa ruang harddisk yang anda miliki (drive C atau system OS). (lihat gambar 1)

Gambar 1 . File Winsta bertambah besar, menyesuaikan sisa ruang harddisk yang ada

- Karena sisa ruang harddisk yang kosong, tentunya akan menimbulkan notifikasi dari system windows yang menginformasikan bahwa sisa ruang harddisk anda sudah kosong. (lihat gambar 2)

Gambar 2, Peringatan Low Disk Space yang disebabkan oleh membengkaknya Winsta sehingga menghabiskan sisa ruang harddisk.

- Karena ruang harddisk yang sudah kosong, maka anda tidak bisa menyimpan data atau menjalankan program tertentu yang membutuhkan sisa ruang harddisk / menggunakan cache.

- Komputer akan terasa hang/lambat dan bahkan jika anda terkoneksi jaringan akan terputus, hal ini dikarenakan “Stuxnet” yang menginfeksi komputer dan menginjeksi file system. Beberapa file system windows yang menjadi korban infeksi adalah :

1. Svchost : file yang berhubungan dengan koneksi jaringan, dengan menginfeksi file ini maka jaringan akan terputus.

2. Lsass : membuat komputer hang dan lambat serta restart sendiri, dilakukan dengan menginfeksi file ini.

3. Spoolsv : tidak bisa mencetak data lewat printer, hal ini dilakukan dengan menginfeksi file ini.

METODE PENYEBARAN VIRUS

Trojan “Stuxnet” memanfaatkan dengan baik penggunaan usb atau pun share jaringan yang full akses. Trojan akan melakukan infeksi komputer secara otomatis, karena dengan membuat 2 file yang akan ter-eksekusi dengan baik yaitu :

Ø ~WTR[angka_acak].tmp

MODIFIKASI REGISTRY WINDOWS

Beberapa modifikasi registry yang dilakukan oleh virus “bekol” antara lain sebagai berikut :

- Menambah Registry

o HKEY_LOCAL_MACHINE\SYSTEM\CurrentControlSet\Services\MRxCls

o HKEY_LOCAL_MACHINE\SYSTEM\CurrentControlSet\Services\MRxNet

o HKEY_LOCAL_MACHINE\SYSTEM\ControlSet001\Services\MRxNet

o HKEY_LOCAL_MACHINE\SYSTEM\ControlSet001\Services\MRxCls

o HKEY_LOCAL_MACHINE\SYSTEM\CurrentControlSet\Enum\Root\LEGACY_MRXCLS

o HKEY_LOCAL_MACHINE\SYSTEM\CurrentControlSet\Enum\Root\LEGACY_MRXNET

o HKEY_LOCAL_MACHINE\SYSTEM\ControlSet001\Enum\Root\LEGACY_MRXCLS

o HKEY_LOCAL_MACHINE\SYSTEM\ControlSet001\Enum\Root\LEGACY_MRXNET

PEMBERSIHAN VIRUS

Langkah-langkah yang harus dilakukan untuk melakukan pembersihan virus “bekol” adalah sebagai berikut :

- Bersihkan virus dengan menggunakan removal tools Dr.Web CureIt. Anda dapat mendownload pada link berikut : (lihat gambar 3)

http://www.freedrweb.com/download+cureit/

Gambar 3, Gunakan Dr Web Cureit untuk mendeteksi dan membasmi Stuxnet

- Perbaiki registri windows yang sudah di modifikasi oleh virus dengan langkah sebagai berikut :

o Salin script dibawah ini menggunakan wordpad. Klik menu [Start]  [All Programs]  [Accessoris]  [Wordpad].

[Version]

Signature="$Chicago$"

Provider=Vaksincom Oyee

[DefaultInstall]

AddReg=UnhookRegKey

DelReg=del

[UnhookRegKey]

HKCU, Software\Microsoft\Windows\CurrentVersion\Explorer\Advanced, ShowSuperHidden,0x00010001,1

HKCU, Software\Microsoft\Windows\CurrentVersion\Explorer\Advanced, SuperHidden,0x00010001,1

HKCU, Software\Microsoft\Windows\CurrentVersion\Explorer\Advanced, HideFileExt,0x00010001,0

HKLM, SOFTWARE\CLASSES\batfile\shell\open\command,,,"""%1"" %*"

HKLM, SOFTWARE\CLASSES\comfile\shell\open\command,,,"""%1"" %*"

HKLM, SOFTWARE\CLASSES\exefile\shell\open\command,,,"""%1"" %*"

HKLM, SOFTWARE\CLASSES\piffile\shell\open\command,,,"""%1"" %*"

HKLM, SOFTWARE\CLASSES\regfile\shell\open\command,,,"regedit.exe "%1""

HKLM, SOFTWARE\Microsoft\Windows NT\CurrentVersion\Winlogon, Shell,0, "Explorer.exe"

[del]

HKLM, SYSTEM\CurrentControlSet\Services\MRxCls

HKLM, SYSTEM\CurrentControlSet\Services\MRxNet

HKLM, SYSTEM\ControlSet001\Services\MRxCls

HKLM, SYSTEM\ControlSet002\Services\MRxNet

HKLM, SYSTEM\CurrentControlSet\Services\Enum\Root\LEGACY_MRXClS

HKLM, SYSTEM\CurrentControlSet\Services\Enum\Root\LEGACY_MRXNET

HKLM, SYSTEM\ControlSet001\Services\Enum\Root\LEGACY_MRXClS

HKLM, SYSTEM\ControlSet002\Services\Enum\Root\LEGACY_MRXNET

Simpan file dengan nama “repair.inf”. Gunakan pilihan Save as type menjadi Text Document agar tidak terjadi kesalahan.

Klik kanan file “repair.inf” kemudian pilih “Install”. Restart komputer.

- Bersihkan temporary file, hal ini agar dapat mencegah sisa trojan yang mencoba aktif kembali. Gunakan tools seperti “ATF Cleaner” atau gunakan fitur windows yaitu “Disk Clean-Up”.

Solusi Darurat mengatasi Winsta :

Untuk mencegah agar tidak kembali menginfeksi, anda dapat menggunakan script berikut :

@echo off

del /f c:\windows\system32\winsta.exe

rem rd c:\windows\system32\winsta.exe

md c:\windows\system32\winsta.exe

del /f c:\windows\system32\drivers\mrxnet.sys

rem rd c:\windows\system32\drivers\mrxnet.sys

md c:\windows\system32\drivers\mrxnet.sys

del /f c:\windows\system32\drivers\mrxcls.sys

rem rd c:\windows\system32\drivers\mrxcls.sys

md c:\windows\system32\drivers\mrxcls.sys

attrib +r +h +s c:\windows\system32\winsta.exe

attrib +r +h +s c:\windows\system32\drivers\mrxnet.sys

Simpan file dengan nama “winsta.bat”. Gunakan pilihan Save as type menjadi Text Document agar tidak terjadi kesalahan.

Klik 2x file tersebut.

- Untuk pembersihan yang optimal dan mencegah infeksi ulang, scan kembali menggunakan antivirus yang ter-update dan mengenali virus ini dengan baik.

vaksin.com

tiga kunci sukses beribadah

2010-11-26T09:57:00.003+07:00

Tadk adanya kemauan kuat, hanya akan menjadi celah bagi syetan untuk bisa masuk dan mempengaruhi kita

Para ulama bersilang pendapat mengenai nama pohon yang ada di surga ini. Ada yang mengatakan ia merupakan pohon kemuliaan, ada lagi yang mengatakan pohon gandum, ada pula yang mengatakan pohon tin, ada yang mengatakan pohon sunbulah, dan ada yang mengatakannya pohon kurma. Yang jelas ialah suatu pohon di surga. Al-Qur’an dan Sunnah tidak menyebutkan nama jenisnya. Demikianlah yang dikemukakan Ibnu Jarir. Adapun nama pohon Khuldi(keabadian) adalah nama yang diberikan oleh syetan dalam upayanya untuk menggelincirkan Nabi Adam as dan istrinya Hawa.

Sedangkan makna firman Allah: “ Lalu keduanya digelincirkan oleh syetan dari surga,” yakni disebabkan keduanya memakan buah dari pohon itu sehingga keduanya menjadi jauh dan terjerumus ke dalam kesalahan dan kedurhakaan terhadap Allah SWT.

Dari keterangan firman Allah di atas menggambarkan kepada kita, betapa tidak mudah bagi Adam as di dalam menjalankan perintah Allah SWT untuk menjauhi larangan-Nya yakni tidak mendekati pohon itu dan memakan buahnya. Setidaknya itulah yang bisa kita petik dari ‘detik-detik’ menjelang Allah menempatkan Nabiullah Adam As, ke muka bumi.

***

Dari kasus di atas pula kita dapat memetik pelajaran bahwa, ternyata untuk menjalankan perintah Allah ataupun menjauhi larangan-Nya dalam rangka ibadah(taat) kepada Allah bukan merupakan pekerjaan mudah.

Tiga Syarat

Ada tiga syarat yang harus ditempuh, berkaca dari ayat di atas, untuk meraih sukses beribadah:

Pertama, adanya keinginan yang kuat (azmun adhim)

Adanya dorongan yang kuat dalam diri, akan memiliki pengaruh yang besar bagi suksesnya ibadah kita. Energi ekstra seperti itu diperlukan mengingat setiap kali kita akan mencanangkan kebajikan, maka di depannya pasukan syetan sudah menghadang dan menghalangi.

Tidak adanya kemauan yang kuat, akan menjadi celah bagi syetan untuk bisa masuk dan mempengaruhi kita agar tidak patuh kepada Allah. Syetan akan mengambil peluang sekecil dan sesempit apapun, terlebih dengan adanya sikap remeh dan kurang semangat dalam menjalankan ibadah, misalnya.

Selanjutnya dari sana syetan mengobrak-abrik keyakinan yang kita miliki. Banyak titik-titik celah yang dinanti oleh syetan untuk menjerumuskan manusia melalui makanan, pakaian, kekayaan, kekuasaan, seks, dan lain-lain kendaraan nafsu. Proses menjauh dari Allah—lewat jalur nafsu ini— biasanya terjadi setahap demi setahap yang terkadang kita tidak sadari. Melalui pintu-pintu nafsu itulah manusia kerap digelincirkan.

Dalam firman-Nya, secara tegas Allah SWT memerintahkan kita untuk menjalankan ajaran Islam secara kaffah dan dilarang mengikuti langkah-langkah syetan (khutuwatis Syaithon). “ Wahai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam secara keseluruhan, dan janganlah kamu mengikuti langkah-langkah syetan. Sesungguhnya syetan itu musuh yang nyata bagimu.” (QS.Al-Baqarah: 208)

Disebut langkah-langkah syetan karena syetan dapat menggelincirkan ummat manusia dengan cara yang sungguh-sungguh halus dan bertahap-tahap, hingga di luar kesadaran kita telah terjerat dalam bujuk rayunya. Naudzubillahimin dzalik.

Kedua, Mutaba’ah kepada Jalan Rasul

Imam Malik pernah berkata, laa yasluhu amru hadihil ummati illa bima sholluha bihi awwaluha” bahwa (urusan) ummat ini tidak akan kebali baik(maju/ jaya), kecuali bila mereka mencontoh apa yang telah dilakukan oleh generasi awal(Rasulullah dan sahabat) dengan berpegang teguh pada Qur’anul Karim. Berpegang pada kalam(ketentuan/rambu-rambu) yang telah ditentukan oleh Allah (al-Qur’an) merupakan kunci kedua sukses ibadah.

Termasuk dalam beribadah, maka kita tidak boleh mereka-reka sendiri. Semua panduan sudah ditentukan oleh Allah lewat jalan Rasul-Nya. Perkara shalat dari takbir hingga salam, termasuk wirid setelah shalat, sudah diajarkan, kita tinggal menjalankannya tanpa menambah atau mengurangi. Demikian dalam hal pembagian harta waris, cara berpakaian, hidup berkeluarga, bertetangga, berdagang, akhlak berkomunikasi, dsb ada garis-garis besar yang telah dijelaskan yang jika dijalankan, insya Allah akan mengantarkan kita kepada jalan keselamatan.

Bukankah dalam syahadat kita menyatakan adanya dua kepatuhan? Yakni taat kepada Allah sebagai Sang Khalik dan patuh kepada titah yang telah ditempuh dan ditetapkan Rasul. Asyhadu alla ilaha illallahu wa asy hadu anna muhammadan rasulullah.

Allah berfirman,” Katakanlah jika kamu(benar-benar) mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah mencintai dan mengampuni dosa-dosamu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.”(QS.Ali Imran: 31).

Bila semangat patuh ini telah menjadi jalan kaum muslimin, maka akan kita dapati perbedaan yang mencolok. Secara lahiriyah dapat disaksikan dengan jelas antara orang-orang yang telah memilih Islam sebagai jalan hidupnya dengan orang-orang yang mengaku Islam akan tetapi tidak jelas mana tindakan dan perilaku islaminya.

Ketiga, Ikhlas dan Lillahi Ta’ala

Ikhlas (lillahi ta’ala) menjadi kunci utama bagi ibadah seseorang. Adanya dorongan yang kuat(azmun adhim), disertai dengan mengetahui ilmunya sesuai dengan petunjuk Rasul Saw (mutaba’ah) harus dilanjutkan dengan sifat ikhlas. Dengan ikhlas maka amal yang kita lakukan tidaklah akan sia-sia. Dengan kata lain, ikhlas menjadi kuncinya amal.

Allah SWT berfirman: “ Maka sembahlah Allah dengan mengikhlaskan (memurnikan) ketaatan kepada-Nya.” (QS. Az-Zumar: 2) Masih dalam surat yang sama Allah menjelaskan: “ Katakanlah,” Sesungguhnya aku diperintahkan supaya menyembah Allah dengan mengikhlaskan (memurnikan) ketaatan kepada-Nya dalam menjalankan agama.” (QS. Az-Zumar: 11).

Sayangnya, orang kerap mempersepsikan ikhlas dengan sikap lemah atau asal-asalan, tidak teratur. Dan bahkan, tak jarang diperhadapkan dengan sikap profesional: begini-begini yang penting ikhlas, biar sedikit yang penting ikhlas dst. Padahal, semestinya jika untuk dan karena Allah, sudah seharusnya kita melakukan yang terbaik dari apa yang kita miliki. Itu baru ikhlas yang benar. Bukan sebaliknya.

Jika berderma maka berikan yang terbaik yang kita miliki dan kita cintai. Jika beribadah maka dengan menyediaan waktu yang terbaik(cukup-sepenuh hati) dari waktu yang kita punya. Begitulah seterusnya.

Bukankah yang memiliki kita tidak lain adalah Allah Aza wa Jalla? Bukankah Dia yang memberikan setiap peluang dan juga rezeki yang kita nikmati? Lebih dari itu bukankah dalam setiap waktu shalat kita telah mengungkapkan ikrar kesetiaan kita kepada-Nya bahwa ibadah kita, hidup dan mati kita sepenuhnya kita sandarkan kepada Allah SWT. Dalam hal ini, kita memang kerap lalai.

Jadi, sudah semestinya orang yang ikhlas adalah orang yang beramal dan bekerja secara maksimal (penuh tanggung jawab) untuk mengharapkan keridhaan dari Allah SWT., bukan yang sebaliknya; asal-asalan dan tidak teratur. Orang yang sempurna keimananya tentu akan melakukan apa saja yang terbaik di mata Allah SWT. Orang yang seperti ini yang akan disempurnakan pahala amalnya oleh Allah sebagaimana firman-Nya: “Adapun orang-orang yang beriman dan berbuat amal sholeh, maka Allah akan Menyempurnakan Pahala mereka dan Menambah untuk mereka sebagian dari karunia-Nya…” (QS. Al-Maidah: 173)

Khatimah

Semoga ruhiyah, jismiah dan fikriyah kita dikuatkan oleh Allah SWT, sehingga kita memiliki keinginan yang kuat dalam beribadah, gemar menuntut ilmu agar amal kita sesuai petunjuk Allah dan Rasul-Nya serta diberikan keikhlasan dalam menjalankan setiap yang kita lakukan. Amin.